يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ
قال : ساهون عما أتاهم ، وعما نزل عليهم ، وعما أمرهم الله تبارك وتعالى ، وقرأ قول الله جل ثناؤه
بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هذا
الآية ، وقال :
ألا ترى الشيء إذا أخذته ثم غمرته في الماء . حدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد
فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ
: قلبه في كنانة . وقوله :
يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ
يقول تعالى ذكره : يسأل هؤلاء الخراصون الذين وصف صفتهم متى يوم المجازاة والحساب ، ويوم يدين الله العباد بأعمالهم . كما : حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ
قال : الذين كانوا يجحدون أنهم يدانون ، أو يبعثون . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نحيح ، عن مجاهد ، قوله :
يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ
قال : يقولون : متى يوم الدين ، أو يكون يوم الدين . وقوله :
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
يقول تعالى ذكره : يوم هم على نار جهنم يفتنون . واختلف أهل التأويل في معنى قوله
يُفْتَنُونَ
في هذا الموضع ، فقال بعضهم : عني به أنهم يعذبون بالإحراق بالنار . ذكر من قال ذلك : حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله :
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
يقول : يعذبون . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله :
يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
قال : فتنتهم أنهم سألوا عن يوم الدين وهم موقوفون على النار
ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ
فقالوا حين وقفوا :
يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ
، وقال الله تبارك وتعالى
هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
. حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله :
يُفْتَنُونَ
قال : كما يفتن الذهب في النار . حدثني يعقوب ، قال : ثني هشيم ، قال : أخبرنا حصين ، عن عكرمة ، في قوله :
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
قال : يعذبون في النار يحرقون فيها ، ألم تر أن الذهب إذا ألقي في النار قيل فتن . حدثني سليمان بن عبد الجبار ، قال : ثنا محمد بن الصلت ، قال : ثنا أبو كدينة ، عن حصين ، عن عكرمة
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
قال : يعذبون .
حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال : ثنا فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن مجاهد
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
يقول : ينضجون بالنار . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الحصين ، عن عكرمة
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
قال : يحرقون . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
يقول : يحرقون . حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
قال : يطبخون ، كما يفتن الذهب بالنار .
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
قال : يحرقون بالنار . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
قال : يحرقون .
وقال آخرون : بل عني بذلك أنهم يكذبون . ذكر من قال ذلك : حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله :
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
يقول : يطبخون ، ويقال أيضا
يُفْتَنُونَ
يكذبون كل هذا يقال . واختلف أهل العربية في وجه نصب اليوم في قوله :
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
فقال بعض نحويي البصرة : نصبت على الوقت والمعنى في
أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ
: أي متى يوم الدين ، فقيل لهم : في
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
، لأن ذلك اليوم يوم طويل فيه الحساب ، وفيه فتنتهم على النار . وقال بعض نحويي الكوفة : إنما نصبت
يَوْمَ هُمْ
لأنك أضفته إلى شيئين ، وإذا أضيف اليوم والليلة إلى اسم له فعل ، وارتفعا نصب اليوم ، وإن كان في موضع خفض أو رفع