مُجْرِمِينَ
وإن رجليه لتسفعان بالحجارة ، وما يلتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو متعلق ب نسعة رسول الله صلى الله عليه وسلم . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد :
إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ
قال : قال رجل من المنافقين : يحدثنا محمد أن ناقة فلان بوادي كذا وكذا في يوم كذا وكذا ، وما يدريه ما الغيب حدثنا القاسم ، قال :
ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، بنحوه . القول في تأويل قوله تعالى :
لا تَعْتَذِرُوا . . .
مُجْرِمِينَ
يقولتعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : قل لهؤلاء الذين وصفت لك صفتهم :
لا تَعْتَذِرُوا
بالباطل ، فتقولوا كنا نخوض ونلعب .
قَدْ كَفَرْتُمْ
يقول : قد جحدتم الحق بقولكم ما قلتم في رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به ؛
بَعْدَ إِيمانِكُمْ
يقول : بعد تصديقكم به وإقراركم به .
إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً
وذكر أنه عنى بالطائفة في هذا الموضع رجل واحد . وكان ابن إسحاق يقول فيما : حدثنا به ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال : كان الذي عفي عنه فيما بلغني مخشي بن حمير الأشجعي حليف بني سلمة ، وذلك أنه أنكر منهم بعض ما سمع . حدثنا ابن وكيع ، قال :
ثنا زيد بن حبان ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب :
إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ
قال : طائفة :
رجل . واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم : معناه : إن نعف عن طائفة منكم بإنكاره ما أنكر عليكم من قبل الكفر ، نعذب طائفة بكفره واستهزائه بآيات الله ورسوله . ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، قال : قال بعضهم : كان رجل منهم لم يمالئهم في الحديث ، فيسير مجانبا لهم ، فنزلت :
إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً
فسمي طائفة وهو واحد . وقال آخرون : بل معنى ذلك : إن تتب طائفة منكم فيعفو الله عنه ، يعذب الله طائفة منكم بترك التوبة . وأما قوله :
بِأَنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ
فإن معناه : نعذب طائفة منهم باكتسابهم الجرم ، وهو الكفر بالله ، وطعنهم في رسول الله صلى الله عليه وسلم . القول في تأويل قوله تعالى :
الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ
يقول تعالى ذكره :
الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ
وهم الذين يظهرون للمؤمنين الإيمان بألسنتهم ويسرون الكفر بالله ورسوله ؛
بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ
يقول : هم صنف واحد ، وأمرهم واحد ، في إعلانهم الإيمان واستبطانهم الكفر ، يأمرون من قبل منهم بالمنكر ، وهو الكفر بالله وبمحمد صلى الله عليه وسلم ، وبما جاء به وتكذيبه .
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ
يقول : وينهونهم عن الإيمان بالله ورسوله وبما جاءهم به من عند الله . وقوله :
وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
يقول : ويمسكون أيديهم عن النفقة في سبيل الله ويكفونها عن الصدقة ، فيمنعون الذين فرض الله لهم في أموالهم ما فرض من الزكاة حقوقهم . كما : حدثنا محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله :
وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
قال :
لا يبسطونها بنفقة في حق . حدثنا المثني ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . حدثني المثني ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، نحوه .