قال المنذري : وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ( لعنت ) بصيغة
المجهول ( من غير داء ) قال القاري : متعلق بالوشم : قال المظهر إن احتاجت إلى الوشم
للمداواة جاز وإن بقي منه أثر ، وقيل متعلق بكل ما تقدم أي لو كان بها علة فاحتاجت إلى
أحدها لجاز انتهى . والحديث سكت عنه المنذري .
( التي تنقش الحاجب ) أي تخرج شعره بالمنقاش . قال في المصباح : النقش النتف
بالمنقاش انتهى والمنقاش عليه هو المنتاف أي آلة النتف ( حتى ترقه ) من الإرقاق ( والواشمة التي
تجعل الخيلان ) جمع خال ( في وجهها بكحل أو مداد ) بكسر الميم معروف ويقال له بالفارسية
سياهي ، وذكر الوجه ليس قيدا فقد يكون في اليد وغيرها من الجسد ، وقد يفعل ذلك نقشا وقد
يجعل دوائر وقد يكتب اسم المحبوب قاله الحافظ .
( لا بأس بالقرامل ) جمع قرمل بفتح القاف وسكون الراء نبات طويل الفروع لين ،
والمراد به هنا خيوط من حرير أو صوف يعمل ضفائر تصل به المرأة شعرها ( كأنه يذهب ) أي
سعيد بن جبير ( أن المنهي عنه شعور النساء ) أي أن الممنوع هو أن تصل المرأة شعرها بشعور
النساء وأما إذا وصلت بغيرها من الخرقة وخيوط الحرير وغيرهما فليس بممنوع . قال
الخطابي : رخص أهل العلم في القرامل لأن الغرور لا يقع بها لأن من نظر إليها لم يشك في أن
عون المعبود — صفحة 152
مساهمون: العظيم آبادي
ص١٥٢