الجر كله ، قال : إنما جال وفيه الروح ثم استقر حيث مات ) ) وفرق الجمهور بين المائع
والجامد ، كذا قال الحافظ . وأطال الكلام في الفتح . قال المنذري : وأخرجه البخاري
والترمذي والنسائي .
( وإن كان مائعا فلا تقربوه ) به أخذ الجمهور في الجامد والمائع أن المائع ينجس كله
دون الجامد ، وخالف في المائع جمع منهم الزهري والأوزاعي .
عون المعبود — صفحة 229
مساهمون: العظيم آبادي
ص٢٢٩