رابعاً : ( بعلاوه نعمتهاى مادى ، تكامل اخلاقى و روحانى نيز از رحمت من به كسانى كه در دنيا تقوى داشته مىرسد از سينه هاى ( دلها ارواح و نفوس ) آنان غِل را ريشهكن مىسازيم .
نزع و كندن غل ( بكسر غين ) از سينه ها در آيه 43 اعراف نيز آمده است « 1 »
غِل معناى وسيعى دارد كه ممكن است كه خيانت و كينه و حسد و دشمنى و امثال آنها را شامل مىشود و اين نعمت مادى نيست كه إكمال روح آدمى است بگونهاى كه خيلى رنجها و ناراحتيها و پستيهاى اخلاقى و فعلى را از إنسانها دور مىسازد و روح را به تعالى و ترقى مى رساند ،
« وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ »
( التوبة : 72 )
يكى از فوايد مهم طهارت روح از غِل اين است كه درجات بهشتى ها در آخرت بزرگتر از درجات إنسانها در دنيا است .
« وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضِيلًا »
( الإسراء : 21 ) صاحبان درجات پايين از بلندى درجات و ثوابهاى محسوس زياد صاحبان درجات بالا ناراحت نمىشوند و هر كس به نعمتهاى خود مسرور و شاد مى باشند
يك سؤال مهم مشهور
خداوند غنى و رحيم كه اين همه نعمتها را به بندگان مؤمن و متّقى خود مىدهد ؛ چرا بندگان نافرمان خود را عذاب مىكند و چرا عذاب دردناك را به آنان مى چشاند او نه محتاج به انتقام است و نه نفع و ضررى به او از عذاب و ثواب مىرسد ، حد اقل بعد از جبران حق الناس و انتقام مظلومين از ظالمين در قيامت شيطان و پيروان او را عفو مىفرمود و همه را
هامش
( 1 ) - در سوره حشر آيه 10 آمده است كه جمعى از صحابه كرام و يا تابعين از خداوند مىخواهند كه در دلهاىشان نبست به برادران شان كه در ايمان سبقت گرفته اند غِلى قرار ندهد . چه خوب كه مؤمن در دنيا صفات بهشتى را به تلاش خود و توفيق خدا ، كسب نمايد .