و اين دو تعبير كاملًا فرق دارد « 1 »
5 - جان كريزوستوم روحانى مسيحى صريحاً اعتراف مىكند كه نام هاى نويسندگان انجيل ها را در پايان قرن دوم ميلادى بر روى آنها گذاشته اند و آنها را به شاگردان مسيح نسبت داده اند ، تا مردم آن قصه هاى ساختگى را آسان تر باور كنند
6 - خنده آور گفته اوگوستين كشيش معروف است كه مىگويد : اگر احترام آبروى كليساى كاتوليك نمى بود ، من به انجيل اعتقاد نمى داشتم . « 2 »
اختلافات و تناقضات ميان انجيل هاى ساختگى
1 - مدّت دعوت مسيح در انجيل جامع يك سال ولى در انجيل يوحنّا سه سال ذكر شده است .
2 - انتشار دعوت مسيح در انجيل جامع ( شامل اناجيل متّى ، مرقس و لوقان ) در شهر الجليل است ولى در انجيل يوحنّا در اليهوديه ذكر شده است .
3 - ولادت عيسى در انجيل متّى ( باب 2 ، آيه 19 1 ) قبل از ميلاد در سال چهارم پادشاهى هروديس واقع شده ولى در انجيل لونا ( باب 2 ، آيه 2 و 31 ) در سال ششم بعد از ميلاد واقع شده است .
4 - آلبرت بايت فرانسوى در كتاب خود اخلاق انجيلى نوشته كه اناجيل به اخلاق معينى دعوت نمىكند ؛ بلكه به اخلاق متناقضى فرا مى خوانند . « 3 »
5 - مطالب اناجيل از يك طرف عيسى ( ع ) را از نظر كمال به مرتبه الوهيت رسانيده اند ( نعوذ بالله ) و از طرف ديگر از جنبه اخلاق و إيمان او را بسيار ضعيف تصوير نموده اند و
هامش
( 1 ) مفهوم انجيل ها ، ترجمه محمد قاضى ، ص 106 .
( 2 ) مصدر سابق .
( 3 ) - كرى ولف ، مفهوم انجيل ها ، ترجمه محمد قاضى ، ص 114 .