وهذا بعيد في العادة ولم يصرّح أحد - حسب علمي - بذلك ، فيحتمل حذف الواسطة ، ورواية هارون عنهما كثيرة ، واللّه العالم .
72 - ليست فيه رواية معتبرة سندا .
73 - حكم ما لو تزوّج رجلان بامرأتين فأدخلت . .
( 223 )
المذكورة برقم 1 ، معتبرة سندا . وأمّا المذكورة برقم 2 ، فهي معتبرة بسند الفقيه ، لكن سند الكافي كالنصّ في إرسالها ، ولأجله لا يصحّ الاعتماد على سند الفقيه ، وأمّا المذكورة برقم 3 ، فهي معتبرة عند جمع أو المشهور .
أبواب مباشرة النساء ومعاشرتهن . .
1 - ليست فيه رواية معتبرة سندا .
2 - استحباب إكرام العروس وغسل رجليها . .
( 231 )
المذكورة برقم 8 ، 9 ، 10 ، بسند الفقيه ، معتبرة سندا . وأمّا المذكورة برقم 7 ، بسند التهذيب فهي غير معتبرة ، فإنّي لم أعرف الراوي الأوّل وهو أبو جعفر ، وأمّا بسند الفقيه ففي نسختين من الفقيه ، كما راجعتهما أنّ أبا جعفر هو الإمام عليه السّلام وليست فيهما كلمة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، واللّه العالم .
3 - الزوج لا يدخل بالجارية حتّى . .
( 25 / 243 )
المذكورة برقم 2 ، 7 ، بسند الخصال ، 9 ، و 10 ، معتبرة سندا .
4 - ما يستحبّ للزوجين قبل الدخول من . .
( 245 )
المذكورة برقم 1 ، بأسانيدها و 3 ، معتبرة سندا .
5 و 6 و 7 و 8 - ليست في هذه الأبواب رواية معتبرة سندا .
9 - جواز تقبيل الرجل . .
( 255 )
المذكورة برقم 1 ، معتبرة سندا .