خاتمة الموسوعة
الأمر الأول
في بيان الحديثين المعتبرين تقدم بعض جملاتها في كتب هذه الموسوعة وإليك بيانهما بتمامهما هنا كما وعدنا به إتماماًللفائدة . واللّه الموفق .
الأوّل حديث الأربعمائة :
علّم أمير المؤمنين عليه السلام أصحابه في مجلس واحد أربعمائة باب ممّا يصلح للمسلم في دينه ودنياه .
[ 11522 / 1 ] الخصال : حدّثنا أبي رضي الله عنه قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه قال : حدّثني محمّد بن عيسى ابن عبيد اليقطيني ، عن القاسم بن يحيى عن جدِّه الحسن بن راشد عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : حدّثني أبي عن جدِّي ، عن آبائه عليهم السلام أنّ أمير المؤمنين عليه السلام علّم أصحابه في مجلس واحد أربعمائة باب ممّا يُصْلِح للمسلم في دينه ودنياه « 1 » .
قال عليه السلام : إنّ الحجامة تصحّح البدن وتشدُّ العقل ، والطيب في الشارب من أخلاق
هامش
( 1 ) . قال العلّامة المجلسي رحمه الله : اعلم أنّ أصل هذا الخبر في غاية الوثاقة والاعتبار على طريقة القدماء وإن لم يكن صحيحاً بزعم المتأخّرين ، واعتمد عليه الكليني رحمه الله وذكر أكثر أجزائه متفرّقة في أبواب الكافي وكذا غيره من أكابر المحدّثين .
أقول : عدم صحّة السند عند المتأخّرين لمقام القاسم بن يحيى والظاهر أنّ أصل الرواية في كتابه . قال الشيخ في الفهرست : « القاسم بن يحيى الراشدي له كتاب فيه آداب أمير المؤمنين عليه السلام والراشدي نسبة إلى جدّه الحسن بن راشد البغدادي مولى المنصور الدوانيقي الّذي كان وزيراً للمهدي وموسى وهارون الرشيد » . قال ابن الغضائري : ضعيف .
وقال البهبهاني في التعليقة : لا وثوق بتضعيف ابن الغضائري إيّاه ورواية الأجلّة سيّما مثل أحمد بن محمّد بن عيسى عنه تشير إلى الاعتماد عليه بل الوثاقة ، وكثرة رواياته والإفتاء بمضمونها يؤيّده ويؤيّد فساد كلام ابن الغضائري في المقام عدم تضعيف شيخ من المشايخ العظام الماهرين بأحوال الرجال إيّاه وعدم طعن من أحد ممّن ذكره في ترجمته وترجمة جدّه وغيرهما . والعلّامة رحمه الله تبع ابن الغضائري بناءً على جواز عثوره على ما لم يعثروا عليه وفيه ما فيه . انتهى .
أقول : القاسم ثقة كجدّه الحسن اعتماداً على ما يظهر من كلام الصدوق رحمه الله وقد ذكرناه في كتابنا بحوث في علم الرجال .