[ 10005 / 5 ] الكافي : محمّد عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن عبد الرحمن العزرمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام إنّ للّه عباداً لهم في أصلابهم أرحام كأرحام النساء ، فسئل : فما لهم لايحملون ؟ فقال : إنّها منكوسة ولهم في أدبارهم غدّة كغدّة الجمل أو البعير ، فإذا هاجت هاجوا وإذا سكنت سكنوا « 1 » .
مرّ ما يدل على تأكد حرمته في كتاب الحدود .
أقول : الروايات الدالةُ على حرمتها كثيرة نقل في جامع الأحاديث سبعة وأربعين رواية والمعتبرة سنداً منها نقلنا هاهنا .
9 - حرمة السحق
[ 10006 / 1 ] الكافي : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن علي بن الحكم عن إسحاق بن جرير قال : سألتني امرأة ان استأذن لها على أبي عبد الله عليه السلام فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها ، فقالت : يا أبا عبد الله قول الله عز وجل :
( زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ )
ما عنى بهذا ؟ فقال : أيّتها المرأة إنّ الله لم يضرب الأمثال للشجر إنّما ضرب الأمثال لبني آدم سلي عما تريدين ، فقالت : أخبرني عن اللواتي مع اللواتي ماحدّهن ؟ قال :
حدالزّنا إنّه إذا كان يوم القيامة يؤتي بهنّ قد ألبسن مقطّعات من نار وقنعن بمقامع « 2 » من نار وسرولن من النار وادخل في اجوافهنّ إلى رؤوسهنّ أعمدة من نار وقذف بهنّ في النّار . أيّتها المرأة إنّ اوّل من عمل هذا العمل قوم لوط فاستغنى الرجال بالرجال فبقي النساء بغير رجال ففعلن كما فعل رجالهن . « 3 »
ورواه البرقي في المحاسن عن أحمد بن محمّد ورواه الصدوق في عقاب الأعمال عن
هامش
( 1 ) . الكافي : 5 / 549 وجامع الأحاديث : 25 / 476 .
( 2 ) . المقمعة حديدة سوط تعمل من حديد رؤوسها محوّجة كالمحجن وفي نسخة من الكافي المقانع نقله فيالجامع بحذف صدره 25 / 483 وللحديث أسانيد ومتون فمنها ما رواه الكافي أيضا والتهذيب ج 10 / 58 عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمّد بن أبي حمزة وهشام وحفص عن أبي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسألته امرأة منهنّ عن السحق فقال حدّها حدّ الزاني فقالت المرأة ما ذكر اللّه عزّوجلّ ذلك في القرآن ؟ فقال : بلى . هنّ أصحاب الرّس ورواه الصدوق في الفقيه ج 4 / 31 عن هشام وحفص البختري ورواه في عقاب الأعمال عن أبيه عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عنه عليه السلام .
( 3 ) . الكافي : 5 / 551 - 552 المحاسن : 1 / 113 وثواب الأعمال / 267 - 268 .