لايبيت بها . « 1 » ورواه الصدوق في الفقيه عن جميل بسند مرّ الكلام فيه .
[ 8085 / 4 ] الكافي : عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج في أيّام التشريق فقال : لا . « 2 » ورواه الشيخ في التهذيبين عن الكليني ورواه الفقيه عن العيص كما عن الوسائل ، ولكنّا لم نجده في الفقيه .
( 13 ) جواز النفر في يومين بعد الزوال لمن اتقى الصيد وما يتعلق به
[ 8086 / 1 ] الفقيه : قال معاوية بن عمّار قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في قول الله تعالى
« فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى »
فقال : يتقى الصيد حتى يَنْفِرُ أهل منى في النّفر الأخير . « 3 »
[ 8087 / 2 ] وعنه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ينبغي لمن تعجّل في يومين أن يمسك من الصيد حتى ينقضي اليوم الثالث . « 4 »
[ 8088 / 3 ] الكافي : عن العدّة عن أحمد بن محمد عن عليّ بن الحكم عن داود بن النعمان عن أبي أيّوب قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إنّا نريد أن نتعجّل السير ( المسير - صا ) وكانت ليلة النفر حين سألته فأيّ ساعة ننفر ؟ فقال لي : أمّا اليوم الثاني فلا تنفر حتى تزول الشمس ( وكانت ليلة النفر - يب صا كا خ ) وأمّا اليوم الثالث فإذا ابيضت ( انتصبت - خ ل كا ) الشمس فانفر على بركة الله ( فان الله جل شأنه يقول
« فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ »
. فلو سكت لم يبق أحد إلّا تعجل ولكنّه قال :
« وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ »
- كا يب ) . « 5 » ورواه الشيخ في التهذيبين عن الكليني .
[ 8089 / 4 ] الكافي : عليّ بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان
هامش
( 1 ) . التهذيب : 5 / 260 ، الاستبصار : 2 / 295 والفقيه : 2 / 287 .
( 2 ) . الكافي : 4 / 515 ، التهذيب : 5 / 260 ، الاستبصار : 2 / 295 ووسائل الشيعة : 14 / 260 .
( 3 ) . الفقيه : 2 / 288 وجامع الأحاديث : 14 / 446 - 447 .
( 4 ) . الفقيه : 2 / 289 وجامع الأحاديث : 14 / 448 - 449 .
( 5 ) . الكافي : 4 / 519 ، التهذيب : 5 / 271 ، الاستبصار : 2 / 300 وجامع الأحاديث : 14 / 450 .