قتادة علي بن محمد بن حفص القمي عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : سألته عن الأضحى كم هو بمنى فقال : أربعة أيّام وسألته عن الأضحى في غير منى فقال : ثلاثة أيّام قلت : فما تقول في رجل مسافر قدّم بعد الأضحى بيومين أله ان يضحى في اليوم الثالث قال : نعم . « 1 » وفي الوسائل : وروى علي بن جعفر في كتابه مثله .
[ 7928 / 10 ] التهذيبان : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمّد عن غياث بن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عليه السلام قال : الأضحى ثلاثة أيام وأفضلها أوّلها . « 2 »
أقول : وعن الاستبصار محمد بن غياث وهو تحريف ، « 3 » ويقال إن محمداً هذا هو ابن يحيى الخزاز الكوفي الثقة الذي روى الشيخ كتاب غياث بواسطته كما في الفهرست ويمكن ان يكون هو ابن يحيى الخثعمي على بُعْدٍ .
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب ( 3 ) كيفية وجوه الحج وغيره ما يدل على ذلك .
( 16 ) حكم نسيان الذبح
[ 7929 / 1 ] الكافي : عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن معاوية عن أبي عبداللّه عليه السلام في رجل نسي ان يذبح بمنى حتى زار البيت فاشترى بمكة ثم ذبح قال : لا بأس قد أجزء عنه . « 4 »
ورواه الصدوق في الفقيه عن معاوية بن عمّار وفيه : ثم نحرها .
( 17 ) لا بأس بخطأ الذابح في تسمية صاحب الأضحية
[ 7930 / 1 ] الفقيه : سأل عليّ بن جعفر أخاه موسى عليه السلام عن الأضحية يخطئ الذي يذبحها فيسمى غير صاحبها أنجزي عن صاحب الضحية فقال : نعم إنّما له ما نوى « 5 » ورواه الشيخ في التهذيب عن سعد عن أبي جعفر عن أبي قتادة عليّ محمد ( علي - خ ) بن
هامش
( 1 ) . التهذيب : 5 / 203 وجامع الأحاديث : 14 / 305 والاستبصار : 2 / 264 ووسائل الشيعة : 14 / 92 .
( 2 ) . التهذيب : 5 / 203 والاستبصار : 2 / 264 وجامع الأحاديث : 14 / 304 .
( 3 ) . معجم رجال الحديث : 14 / 247 .
( 4 ) . الكافي : 4 / 505 وجامع الأحاديث : 14 / 307 والفقيه : 2 / 301 .
( 5 ) . الفقيه : 2 / 296 ، التهذيب : 5 / 222 وجامع الأحاديث : 14 / 308 .