[ 7733 / 5 ] وعن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن علي عن الحسن بن جهم عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : قال أبو جعفر عليه السلام : ما يقف أحد على تلك الجبال برّ ولا فاجر إلا استجاب اللّه له فأمّا البر فيستجاب له في آخرته ودنياه وأمّا الفاجر فيستجاب له في دنياه . « 1 » تقدّم مايدلّ عليه ويأتي ما يدلّ عليه .
2 - حدود عرفات
[ 7734 / 1 ] التهذيب عن موسى بن القاسم عن صفوان عن إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الوقوف بعرفات فوق الجبل أحبّ إليك أم على الأرض فقال : على الأرض . « 2 »
[ 7735 / 2 ] التهذيب : عن سعد بن عبداللّه عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن محمد بن سماعة الصيرفي عن سماعة بن مهران قال :
قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : إذا كَثُرَ الناس بمنى وضاقت عليهم كيف يصنعون فقال : يرتفعون إلى وادى محسّر قلت : فإذا كثروا بِجَمْع وضاقت عليهم كيف يصنعون فقال : يرتفعون إلى المَأزين قلت : فإذا كانوا بالموقف وكثروا وضاق ( فضاق - خ ل ) عليهم كيف يصنعون فقال :
يرتفعون إلى الجبل وقف في مَيْسَرَة الجبل فإنّ رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم وقف بعرفات فجعل الناس يبتدرون أخفاف ناقته يقفون إلى جانبها فَنَحّاها رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا مثل ذلك فقال : أيّها الناس إنّه ليس موضع أخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كُلُّه موقف وأشار بيده ( إلى الموقف ) وقال : هذا كُلُّه موقف فتفرق الناس وفعل ذلك بالمزدلفة وإذا « 3 » رأيت خللا فَتَقَدَّمَ فَسُدَّه بنفسك وراحلتك فان اللّه تعالى يحبّ أن تَسُدَّ تلك الخلال وابتهل « 4 » عن ( عند - خ ) الهضاب ( الهضبات - خ يب ) واتَّقَ الأراك ونَمِرَة وهي بطن عُرَنَة وثَوِيَّة
و
هامش
( 1 ) . الكافي : 4 / 262 وجامع الأحاديث : 14 / 108 .
( 2 ) . التهذيب : 5 / 180 وجامع الأحاديث : 14 / 117 - 118 .
( 3 ) . . ويمكن ان يكون قوله وإذا رأيت خللا الخ من فتوى المفيد والصدوق رحمهما اللّه فان في التهذيب رسمفوقه خطا علامة للمتن ولكنه بعيد لان ما في التهذيب والفقيه متحدان لفظا وفرض اتحاد ألفاظ فتويهما بعيد جدا على أن الكليني روى مثل هذه العبارة عن معاوية بن عمار وهي ما أوردناها ذيل هذا الباب في ضمن الإشارات ( عن الجامع ) أقول : لابعد في سقوط بعض الجملات من الرواية .
( 4 ) . . واسهل - خ يب وانتقل - يب خ ل فقيه - وأسفل - خ ل فقيه .