تُباهي به مَنْ هو أفضل منّي ثم تُلَبَّ ( تلبي - يب ) وأنت غادٍ إلى عرفات فإذا انتهيت إلى عرفات فاضرب خباءك بِنَمِرَةٍ ونَمِرَةُ هي بطن عُرَنَة دون الموقف ودون عرفة فإذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصَلَّ الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين وإنّما تعجّل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانّه يوم دعاء ومسالة قال : وحَدُّ عرفة من بطن عُرَنة وثويّة ونَمِرَة إلى ذي المَجَاز وخَلْفَ الجبل موقف . « 1 »
وتقدم في أوائل كتاب الحج ما يتعلق به وكذا في حجّ إبراهيم عليه السلام وفي أحاديث الباب الثاني من هذه الأبواب ما يدل على وقت الخروج من منى إلى عرفات .
8 - ذهابه صلى الله عليه وآله وسلم من منى من ضبّ ورجوعه من بين المازمين
[ 7726 / 1 ] الكافي : عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن إسماعيل بن همام عن أبي الحسن عليه السلام قال : اخذ رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم حين غدا من مني في طريق ضَبِّ ورجع من بين المَاْزِمَيْنَ وكان إذا سلك طريقا لم يرجع فيه . « 2 »
أقول : ضَبٌّ اسم جبل عند مسجد الخيف .
9 - الجاج يقطع التلبية يوم عرفة عند زوال الشمس
[ 7727 / 1 ] الكافي : محمد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن علي بن الحكم عن العلاءبن رزين عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : الحاج يقطع التلبية يوم عرفة زوالَ الشمس . « 3 »
[ 7728 / 2 ] الكافي : عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : قطع رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم التلبية حين زاغت الشمس يوم عرفة وكان علىّ بن الحسين عليه السلام يقطع التلبية إذا زاغت الشمس يوم عرفة قال ابوعبداللّه عليه السلام : فإذا قطعت التلبية فعليك بالتهليل والتحميد والتمجيد والثناء على اللّه عزّوجلّ . « 4 »
أقول : تقدم في أوائل كتاب الحج ما يتعلق به .
هامش
( 1 ) . الكافي : 4 / 462 .
( 2 ) . الكافي : 4 / 248 وجامع الأحاديث : 14 / 103 .
( 3 ) . الكافي : 4 / 462 وجامع الأحاديث : 14 / 104 .
( 4 ) . الكافي : 4 / 462 .