وإنّما تركه الناس حديثاً ويقلّدون بخيط أو بِسَيْر . « 1 »
[ 7151 / 6 ] التهذيب : عن موسى بن القاسم عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : إذا كانت بُدْنٌ كثيرة فأردت أن تشعرها دخل الرّجل بين كل بَدَنَتَين فَيُشْعِر هذه من الشق الأيْمَن ويُشْعِر هذه من الشُّقِّ الأَيْسَر ولا يشعرها أبدا حتى يَتهيّأَ للاحرام فانّه إذا أشعر ( ها ) وجب عليه الاحرام وهو بمنزلة التلبية . « 2 »
[ 7152 / 7 ] الفقيه : روى معاوية بن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام في رجل ساق هديا ( و ) لم يقلّده ولم يشعره قال : قد أجزأ عنه ما أكثر مالا يُقَلَّد ولا يُشْعَر ولا يُجَلَّلَ « 3 » والتجليل :
الستر ومنه الجلّ للفرس .
[ 7153 / 8 ] الفقيه : عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسارقال :
قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : رجل أحرم من الوقت ومضى ثمّ إنّه اشترى بدنة بعد ذلك بيوم أو يومين فأشعرها وقلّدها وساقها فقال : ان كان إبتاعها قبل أن يدخل الحرم فلا بأس . قلت :
فانّه اشتريها قبل ان ينتهي إلى الوقت الذي يحرم منه فأشعرها وقلّدها أيجب عليه حين فعل ذلك ما يجب على المحرم قال : لا ولكن إذا انتهى إلى الوقت فليحرم ثم يشعرها ويقلّدها فان تقليده الأوّل ليس بشيء . « 4 » وقد تقدم في ثلاث روايات في الأبواب المتقدمة ما يتعلّق بالباب .
16 - وجوب التلبية وكيفيتها ووقتها
[ 7154 / 1 ] الكافي : علي عن أبيه عن ابن أبي عمير وعن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن أبي عمير جميعاً عن معاوية بن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال :
التلبية لبّيك اللّهم لبّيك لبّيك لا شريك لك لبّيك . إنّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبّيك ذا المعارج لبّيك لبّيك داعياً إلى دارالسلام لبّيك لبّيك غفّار الذنوب لبّيك لبّيك ،
هامش
( 1 ) . الفقيه : 2 / 209 .
( 2 ) . التهذيب : 5 / 43 وجامع الأحاديث : 13 / 190 .
( 3 ) . الفقيه : 2 / 209 .
( 4 ) . الفقيه : 2 / 209 .