عُقْبة بن عامر نذرت أن تمشي إلى مكّة حافية فقال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : يا عقبة انطلق إلى أختك فَمُرْها فلتركب فَإنَّ اللّه غَنِىٌّ عن مشيها وحفاها قال : فركبت . « 1 »
[ 7028 / 8 ] الكافي : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن السندي بن محمّد عن صفوان الجمال عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : قلت له : بأبي أنت وأمّى إنّي جعلت على نفسي مشياً إلى بيت اللّه ( الحرام - يب ) قال : كَفِّرْ يمينك فإنّما جعلت على نفسك يميناً وما جعلته لله فَفِ بِه . « 2 »
أقول : سيأتي في كتاب النذر ان أرجحية المنذور معتبرة حدوثاً وبقاءً والحج ماشيا فضلا عن الحج حافيا في الغالب لا يكون خيرا بالنسبة إلى الصلاةو الدعاء وحضور القلب وحسن المصاحبة في أثناء الطريق ، بل حين اداءالمناسك لأجل التعب الوارد على الحاج والمعتمر وإذا وجد خبرا فالنذر لا يجب العمل به وينحل . ثم يصبح المشي في معظم الطريق غير ممكن وقد يكون مجموعه غير ممكن أو متعسراً ، والضرورة تقدر بقدرها وعلى هذه الجهات تنظر روايات الباب فتدبّر جيّدا . .
6 - من عليه المشي في الحج ينقطع مشيه إذا رمى
[ 7029 / 1 ] التهذيب : عن عليّ بن مهزيار عن فضالة عن أبان عن جميل قال : قال ابوعبداللّه عليه السلام : إذا حججت ماشياً ورميت الجمرة فقد انقطع المشي . « 3 »
[ 7030 / 2 ] الفقيه : عن الحسين بن سعيد عن إسماعيل بن همام المكّي عن أبي الحسن الرضا عن أبيه عليه السلام قال : قال ابوعبداللّه عليه السلام : في الذي عليه المشي إذا رمى الجمرة زار البيت راكباً . « 4 »
أقول : أمّاذا قصد الناذر بالمشي إلى بلدة مكة كما لعله الغالب أو الأغلب يركب بعد دخول بلدة مكّة .
هامش
( 1 ) . التهذيب : 5 / 13 وجامع الأحاديث : 13 / 77 .
( 2 ) . الكافي : 7 / 458 وجامع الأحاديث : 13 / 77 .
( 3 ) . التهذيب : 5 / 478 وجامع الأحاديث : 13 / 78 .
( 4 ) . الفقيه : 2 / 391 .