ما يقول
« ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ »
( يعنى العاقبة )
« نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ »
يعنى نسي التوبة إلى اللّه عزّوجلّ ممّا كان يقول في رسول اللّه صلى الله عليه وآله إنّه ساحر ولذلك قال اللّه عز وجل :
« قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ »
يعنى أمرتك على الناس بغير حقّ من اللّه عزّ وجلّ ومن رسوله صلى الله عليه وآله قال : ثم قال أبوعبداللّه عليه السلام ثم عطف القول من اللّه عزّوجلّ في علي عليه السلام يخبر بحاله وفضله عند اللّه تبارك وتعالى فقال :
« أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ »
( أنّ محمداً رسول اللّه )
« وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ »
( أن محمداً رسول اللّه وانه ساحر كذاب )
« إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ »
قال : ثم قال ابوعبداللّه عليه السلام : هذا تأويله يا عمار . « 1 »
[ 892 / 11 ] معاني الأخبار : عن ابن المتوكل عن الحميري عن ابن عيسى عن ابن محبوب عن الثمالي قال : سمعت أبا جعفر يقول : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله ومعاوية يكتب بين يديه وأهوى بيده إلى خاصرته بالسيف : من أدرك يوماً أميراً فَلْيَبْقُر خاصرته بالسيف فرآه رجل ممن سمع ذلك من رسول اللّه صلى الله عليه وآله يوماً وهو يخطب بالشام على الناس فاخترط سيفه ثم مشى اليه فحال الناس بينه وبينه ، فقالوا يا عبداللّه مالك فقال : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وآله يقول من أدرك هذا يوماً أميراً فليبقر خاصرته بالسيف ، قال فقالوا أتدري من استعمله ؟ قال : لا . قالوا : أمير المؤمنين عمر ، فقال الرجل : سمع ( سمعا ) وطاعة لأمير المؤمنين . « 2 »
[ 893 / 12 ] أصول الكافي : عن علي عن أبيه عن ابن محبوب عن محمد بن يحيى الخثعمي عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : إنّ أبا ذر أتى رسول اللّه صلى الله عليه وآله ومعه جبرئيل في صورة دِحْيَةِ الكلبي وقد استخلاه رسول اللّه صلى الله عليه وآله فلمّا رأهما انصرف عنهما ولم يقطع كلامهما فقال جبرئيل : يا محمد هذا أبو ذر قد مرّ بنا ولم يسلم علينا أما لو سلّم لرددنا عليه يا محمد ان له دعاء يدعو به معروفا عند أهل السماء فاسأله إذا عرجت إلى السماء . . . « 3 »
هامش
( 1 ) . الكافي : 8 / 204 - 205 .
( 2 ) . بحارالانوار : 33 / 166 ومعاني الأخبار : 347 .
( 3 ) . بحارالانوار : 22 / ص 400 والكافي : 2 / 587 .