أربعة أميال ، وأبعدها من جهة نجد ثمانية . قوله : مفرداً ، اي عن العمرة وسماط القوم ، بالكسر : صفهم . قوله : أو أربعا . . . الترديد باعتبار اختلاف الروايات كما أوما اليه في السند ، قوله : فاتبعوا ملة أبيكم . أقول : ليس في القرآن هكذا بل فيه :
« فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً »
. ( آل عمران 95 ) وسلخ الشهر : مضي كانسلخ . قوله صلى الله عليه وآله : بالدعة اي بالسكون والتأني وترك الايجاف . والجذوة : مثلثة : القطعة والبرمة بالضم قدر من الحجارة وحسا المرق : شربه شيئا بعد شئ .
أقول : إذا كان الترديد في قوله أربعا . . . باعتبار اختلاف الروايات كما ذكره فيشكل الاعتماد على الرواية لان السند الثاني من الرواية غير معتبر ومن هنا يسرى الاشكال في كثير من الروايات التي لها سندان أو أزيد في الكافي بل وكذا في التهذيب والفقيه إذا كان للشيخ والصدوق إلى صاحب الكتاب والراوي أكثر من طريق وكان بعض طرقه ضعيفا كما هو غير عزيز لكن هذا الاحتمال والاشكال خلاف الظاهر لا يصار اليه إلّا مع القرينة كما في هذه الرواية وهي كلمة ( أو ) فلاحظ .
[ 879 / 11 ] الكافي : عن الحسين بن محمد عن المعلّى عن الوشاء عن ابان عن سعيد الأعرج قال : سمعت ابا عبداللَّه عليه السلام يقول : ان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عجل النساء ليلا من المزدلفة إلى منى وأمر من كان منهنّ عليها هدي أن ترمي ولا تبرح حتى تذبح ، ومن لم يكن عليها منهن هدي ان تمضي إلى مكة حتى تزور . « 1 »
أقول : الرواية ضعيفة سندا بالمعلّى وهو ابن محمد البصري وانما ذكرناها شرحا للرواية الآتية .
[ 880 / 12 ] وعن العدة عن أحمد بن محمد ، عن علي بن النعمان ، عن سعيد الأعرج عنه عليه السلام قال : ان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ارسل معهن أسامة بن زيد . « 2 » الحديث طويل قطعه في البحار .
[ 0 / 13 ] وعن علي عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل عن ابن أبي عمير
و
هامش
( 1 ) . الكافي : 4 / 473 .
( 2 ) . البحار : 21 / 394 والكافي : 4 / 475 .