تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم الأحاديث المعتبرة — صفحة 418

مساهمون:

ص٤١٨
[ 682 / 4 ] وعن جميل عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في قول اللَّه تبارك وتعالى :
« وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ »
. قال : لم يحكما إنّما يتناظران ففهّمناها سليمان . « 1 » أقول : مرّ التردّد في طريق الصدوق إلى جميل . والمتن أيضا مخالف لظاهر القرآن . [ 683 / 5 ] علل الشرائع : عن أبيه عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبان عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال : أمر سليمان بن داؤد عليه السلام الجنّ فصنعوا له قبة ( بيتا ) من قوارير فبينما هو متكيء على عصاه في القبّة ينظر إلى الجنّ كيف يعملون وهم ينظرون اليه ، إذ حانت ( خانت ) منه التفاتة فإذا رجل ( ففزع منه - خ ) معه في القبة قال : من أنت قال : أنا الذي لا أقبل الرشاء ولا أهاب الملوك أنا ملك الموت فقبضه وهو قائم متكيء على عصاه في القبة والجن ينظرون إليه . قال : فمكثوا سنة وهم يدأبون له ( يبنون وينظرون اليه ويدانون ويعملون ) حتى بعث اللَّه عزّوجلّ الأرضة فأكلت منسأته وهي العصا
« فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ »
. قال أبو جعفر عليه السلام : إنّ الجن يشكرون الأرضة ما صنعت بعصا سليمان فما تكاد تراها في مكان إلّا وعندها ماء وطين . « 2 » [ 684 / 6 ] روضة الكافي : محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن الوليد بن صبيح عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إنّ اللَّه عزّوجلّ أوحى إلى سليمان بن داؤد عليه السلام : أنّ آية موتك أنَّ شجرةُ تخرج من بيت المقدس يقال لها الْخَرْنُوبَة قال : فنظر سليمان يوماً فإذا الشجرة الخرنوبة قد طلعت من بيت المقدس فقال لها : ما اسمك ؟ قالت : الخرنوبة قال : فولّي سليمان مدبراً إلى محرابه فقام فيه متكئاً على عصاه فقبض روحه من ساعته قال : فجعلت الجن والإنس يخدمون ويسعون في أمره كما كانوا وهم يظنون أنّه حي لم يمت يغدون ويَروُحون وهو قائم ثابت حتى دَبَّتِ الأَرَضَةُ من عصاه‌فأكلت منسأته فانكسرت وخَرَّ سليمان إلى الأرض أفلا تسمع لقوله عزّوجلّ :
« فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ » .
« 3 »
هامش
( 1 ) . المصدر والفقيه : 3 / 100 . ( 2 ) . بحارالانوار : 14 / 137 و 138 وعلل الشرائع : 1 / 74 . ( 3 ) . الكافي : 8 / 144 .