[ 663 / 11 ] علل الشرائع : عن ابن الوليد عن الصفار عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن أبان بن عثمان عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال اللَّه عزّوجلّ لموسى عليه السلام :
« فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ »
لأنها كانت من جلد حمارميت . « 1 »
2 - قصة البقرة
[ 664 / 1 ] عيون الأخبار : عن أبيه عن الكميداني ومحمد العطار عن ابن عيسى عن البزنطي قال : سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول : إنّ رجلا من بني إسرائيل قتل قرابة له ثم أخذه فطرحه على طريق أفضل سبط من أسباط بني إسرائيل ثم جاء يطلب بدمه فقالوا لموسى عليه السلام : إنّ سبط آل فلان قتلوا فلانا فأخبرنا من قتله قال : ائتوني ببقرة
« قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ »
. ولو أنهم عمدوا إلى ( أي - خ ) بقرة أجزءتهم ولكن شدّدوا فشدّد اللَّه عليهم
« قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ »
. يعنى الكبيرة ولاصغيرة
« عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ »
. ولو أنهّم عمدوا إلى ( أي ) بقرة اجزءتهم ،
« قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ »
ولو أنهّم عمدوا إلى ( أىّ ) بقرة لأجزأتهم ولكن شدّدو افشدّد اللَّه عليهم
« قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ
. . . . جِئْتَ بِالْحَقِّ »
. فطلبوها فوجدوها عندفتى من بني ا سرائيل فقال : لا أبيعها الإبملاء مسكها « 2 » ذهباً فجاؤوا إلى موسى عليه السلام فقالوا له ذلك ، فقال :
اشتروها فاشتروها وجاؤوا بها فأمربذبحها ثم أمرأن يضرب الميت بذنبها فلما فعلوا ذلك حيى المقتول وقال : يا رسول اللَّه إنّ ابن عمي قتلني دون من يدعي عليه قتلي فعلموابذلك قاتله . فقال لرسول اللَّه موسى عليه السلام بعض أصحابه ( فقال رسول اللَّه موسى لبعض أصحابه - خ ) : ان لهذه البقرة نبأ فقال : وما هو ؟ قال : ان فتى من بني إسرائيل كان بارّابأبيه وأنّه اشترى بيعاً ( تبيعا - خ ) فجاء إلى أبيه فرأى الأقاليد تحت رأسه فكره أن يوقظه فترك ذلك البيع فاستيقظ أبوه فأخبره فقال : أحسنت خذ هذه البقرة فهي لك عوضا لما فاتك
هامش
( 1 ) . بحارالانوار : 13 / 64 وعلل الشرائع : 1 / 66 .
( 2 ) . أقول : المسك بالفتح فالسكون : الجلد .