التجريبيّة والطبيعيّة ، وعن طريق مشاهدة كلّ هذه العجائب في عالم الخلقة الشامخ !
وكيف يُرجع جميع هذه الاختلافات والكثرات إلى مبدأ واحد ! وكيف ينبّهنا إلى هذا الأمر الخطير من خلال هذه الآية الكريمة الشريفة .
وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
. « 1 »
وحقّاً إنّه من أعظم عجائب الخلقة ، إذ تُسقى الأرض الواحدة بماءٍ واحد ، وعلى الرغم من عدم اختلاف ترابها وموادها المركّبة ، لكنّها مع ذلك تنبت شجرة تفّاح ، وشجرة كمثرى ، وشجرة جوز ، وشجرة يقطين ، وشجرة عنب ، ونخلة ، وتنبت نبتة حنطة فتخضّر بسنابل الحنطة ، وتنبت كذلك نبتة شعير ، ونبتة رزّ ، ونبتة عدس ، وهذه النباتات المتعددة التي لا تعدّ ولا تُحصى ، وأشجار الغابات هذه ، وهذه الأزهار المختلفة الألوان ذوات الروائح العطرة المتفاوتة تجعل المزرعة بُستاناً للورد أشبه بجعبة العطّار .
تفسير العلّامة الطباطبائيّ لآية . وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا على بَعْضٍ في الاكُلِ
يقول سماحة الأستاذ العلّامة في تفسير هذه الآية .
« قال الراغب . الصنو الغصن الخارج عن أصل الشجرة . يقال . هُما صِنْوا نَخْلَةٍ وفُلانٌ صِنْوُ أبِيهِ ، والتثنية صِنْوَان ، وجمعه صِنْوَان ، قال تعالى .
صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ »
انتهى .
وقال . والاكل لما يؤكل ، بضمّ الكاف وسكونه ؛ قال تعالى .
أُكُلُها دائِمٌ
؛ والأكلة للمرّة ، والاكلة كاللقمة - انتهى .
هامش
( 1 ) - الآية 4 ، من السورة 13 . الرعد .