لزوم رعايت ادب در سلوك إلى الله 259
ادب يعنى فراموشنكردن ممكن حدود امكانى خود را 259
مرتبهء كامل ادب 260
سقوط يكى از شاگردان مرحوم حدّاد بواسطهء ترك ادب 261
سعى حضرت علّامه « ره » در نجات و حفظ او 261
شرح تلاش حضرت علّامه « ره » در طردنشدن وى « ت » 261
ترك ادب نتيجهء عادىشدن ارتباط با استاد است 263
كسى كه حرمت ولىّ خدا را بشكند ، غيرت الهى باعث محروميت او مىشود 263
از مصاديق ترك ادب ، مداخله در شؤون شخصى استاد است 263
خطر ترك ادبى كه منجر به ترك طاعت شود 264
مطلب پنجم : استقلال و انتساب كمالات به خود 265
بناى راه خدا بر خاكسارى و اعتراف به عجز است 265
نسبتدادن كمالات به خود نشانهء توقف يا سقوط و ابتلاء به عُجب است 266
اهل توحيد همهء كارها را به خدا نسبت مىدهند 266
مطلب ششم : اعتماد بر خوابها و مكاشفات 267
خواب و مكاشفه دليل كمال نيست 267
نديدن مكاشفهء صورى نشانهء ترقّى و رشد است 268
روايت بصائرالدّرجات در سفارش امام كاظم عليهالسّلام به دنبال معرفت بودن 268
« المُؤمن إذا رسخ فى الإيمان رُفِعَ عنه الرُّؤيا » 270
ديدن خواب و مكاشفه دو آفت اساسى دارد : 270
آفت أوّل : ابتلاء به عُجب 271
توهّم استقلال و عُجب ، تضادّ كامل با مقصد سلوك دارد 271
تشبيه حركت إلى الله به كوهنوردى « ت » 272
سالك بايد سعى كند آتش طلب او خاموش نشود 273
آفت دوّم : مشاهدات خود را معيار تشخيص حقّ و باطل قرار دادن 273
فقط استاد خبير ، مكاشفهء صادقه را از غيرصادقه تمييز مىدهد 274