مُتَشابِهًا ، و ما اشتَمَل عَلَيهِ المتنُ مِنَ المَباحِث الاصوليَّةِ و الأدبيَّةِ ، وَ ما يُستَنبَطُ مِنَ المَتنِ مِنَ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ و غَيرِها ؛ وَ هُوَ كتابٌ لَم يُعمَلْ مِثلُه « 1 » . » « 2 »
جناب آقاى حاج سيّد عزّالدّين زنجانى امام فرمودند : من خودم در « لوامع صاحبقرانى » كه شرح فارسى كتاب « من لا يحضره الفقيه » و از تصنيفات مجلسى اوّل است خواندم كه در ضمن بيان آداب جمعه و نماز جمعه و كيفيّت قرائت خطبهها مىفرمايد : خوب است خطيب قدرى از أشعار « مثنوى » ملّاى رومى را بخواند تا مردم را بسوى خداوند اقبال دهد . « 3 »
هامش
( 1 ) - [ « كتاب « استقصآء الاعتبار فى تحرير معانى الأخبار » ؛ هر حديثى كه به دست ما رسيده است در آن ذكر نموده و دربارهء صحّت و بطلان سند و محكم و متشابه بودن متن آن و مباحث اصولى و ادبى و آنچه از أحكام شرعى و غير آن از متن استفاده مىشود بحث كردهايم ؛ و آن كتابى است كه مانند آن نوشته نشده است . » ]
( 2 ) - مجلسى در آخر باب نار از كتاب معاد ( « بحار الأنوار » طبع حروفى ، ج 8 ، از ص 326 تا ص 329 ) به طعن و كنايه و تصريح ، مطالبى را بر ردّ حكماء و فلاسفه گفته است ؛ و چون بسيارى از آنها عارى از حقيقت است مفصّلًا بحث شود و جواب گفته شود .
[ لازم به ذكر است : بدين منظور مطالبى در مقدّمهء همين رساله ( ص 179 تا ص 195 ) به اين جهت اختصاص يافت - م . ]
( 3 ) - و ما در اينجا عين عبارت مجلسى اوّل را مىآوريم : -