و حبُور و خفّت و سبكى و پرواز است ، و دائماً لذّت و نعمت و خير و بركت و عافيت و رحمت و عطوفت و مهر و وَداد و محبّت و عشق و ذوق و اشتياق و صميميّت و خوبى است .
صدمات و مشكلات دنيوى و بأساء و ضرّاء و مجاهدتها براى تكميل نفوس و قابليّت ورود در اين مقام منيع و قدم گذاردن در اين محلّ رفيع است .
شدائد سكرات مرگ ، و عذاب عالم قبر و برزخ ، و سؤال منكر و نكير ، و به درازا كشيدن طىّ عالم صورت ، و نفخ صور ، و قيام عند الله ، و عالم حشر و نشر ، و كتاب و نامهء عمل ، و حساب و جزاء ، و عرض ، و صراط ، و ميزان ، و شفاعت ، و أعراف و وسيله و غيرها ، همه كلاسهاى تربيتى براى تطهير و تزكيه ، و وصول به مقام قداست و ورود در بهشت است .
جهنّم نيز براى غير مخلّدين در آن ، نوعى از تطهير و تزكيه است ، كه پس از مقدارى طعم پاداش زشتىها را چشيدن ، قابليّت عفو و غفران پيدا نموده و از آن بيرون مىآيند ، و در اثر شستشوى در آب كوثر و بهرمند شدن از چشمهء مَعين ولايت ، مورد شفاعت قرار گرفته و راهىِ به سوى بهشت ميگردند .
گفتار اهل بهشت طيّب و پاكيزه است
به به ! چه نيكوست اين آيه شريفه كه گفتار بهشتيان در بهشت پيوسته در تخاطب با خداى خود بوده و به
سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ
مترنّم هستند ؛ و درود و تحيّت آنان سلام ، و آخرين گفتارشان اختصاص همهء مراتب تعريف و تمجيد و تحميد به ذات اقدس حضرت