لَمَّا وَقَفْنَ الْعِيسُ « 1 » . فِى رَسْمِهِ * وَ الْعَيْنُ مِنْ عِرْفَانِهِ تَدْمَعُ ( 5 )
ذَكَرْتُ مَا قَدْ كُنْتُ أَلْهُو بِه * فَبِتُّ وَ الْقَلْبُ شَجٍ « 2 » مُوجَعُ ( 6 )
كَأَنَّ بِالنَّارِ لِمَا شَفَّنِى « 3 » * مِنْ حُبِّ أَرْوَى كَبِدِى تُلْذَعُ ( 7 ) « 4 »
عَجِبْتُ مِنْ قَوْمٍ أَتَوْا أَحْمَدًا * بِخُطَّةٍ « 5 » لَيْسَ لَهَا مَوْضِعُ ( 8 )
قَالُوا لَهُ لَوْ شِئْتَ أَعْلَمْتَنَا * إلَى مَنِ الْغايَةُ وَ الْمَفْزَعُ ( 9 )
إذَا تَوَفَّيْتَ وَ فَارَقْتَنَا * وَ فِيهِمُ فِى الْمُلْكِ مَنْ يَطْمَعُ ( 10 )
فَقَالَ لَوْ أَعْلَمْتُكُمْ مَفْزَعًا * مَا ذَا عَسَيْتُمْ فِيهِ أَنْ تَصْنَعُوا ( 11 )
صَنِيعَ أَهْلِ الْعِجْلِ إذْ فَارَقُوا * هارُونَ فَالتَّرْكُ لَهُ أَوْدَعُ ( 12 ) « 6 » .
وَ فِى الَّذِى قَالَ بَيانٌ لِمَنْ * كَانَ إذَا يَعْقِلُ أَوْ يَسْمَعُ ( 13 )
ثُمَّ أَتَتْهُ بَعْدَ ذَا عَزْمَةٌ « 7 » * مِنْ رَبِّهِ لَيْسَ لَهَا مَدْفَعُ ( 14 )
أَبْلِغْ وَ إلَّا لَمْ تَكُنْ مُبْلِغاً * وَ اللهُ مِنْهُمْ عَاصِمٌ يَمْنَعُ ( 15 )
فَعِنْدَهَا قَامَ النَّبِىُّ الَّذِى * كَانَ بِمَا يَأْمُرُهُ يَصْدَعُ ( 16 ) « 8 » .
هامش
( 1 ) عيس جمع عيساء : شتر سفيدى كه سفيديش با رنگ مايل به شقره يعنى شبيه به سرخى ، مخلوط باشد .
( 2 ) شَجِىَ - شَجًا : حَزِنَ فهو شَجٍ .
( 3 ) شَفَّ : لاغر كرد .
( 4 ) أرْوَى : نام محبوبه است . لَذَعتْه النّارُ : أحرَقَتْه ، و لَذعَ فلاناً بكلامه : أوْجَعَه و ءَالَمَه ، تُلْذَعُ : محترق مىشود و مىسوزد .
( 5 ) خُطّهء : امر و طريق را گويند .
( 6 ) أوْدَعُ از دَعَة است يعنى راحتتر و آسانتر . فَالتَّركُ لَهُ أودعُ يعنى : إن كنتم تَصنعون مثلَ صَنيعِهم ، فالتّركُ لهذا السؤالِ أودعُ لكم .
( 7 ) عَزْمَهء : ثبات و نيّت و صبر است ، يعنى تصميمى از جانب خداوند .
( 8 ) صَدْع : به معناى شكافتن و سخن حقّ گفتن و آشكارا إعلان نمودن است .