لما كان تمالىء عليه كفّار قريش لمّا كتبوا الصّحيفة من مصارمة بنى هاشم و بنى المطّلب حتّى يسلّموا إليهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم .
« به جهت رغم أنف آن معاونت و اجتماع قريش ، در نوشتن صحيفه و عهدنامه ، در بريدن و قطع كردن با بنى هاشم و بنى عبد المطّلب ، تا رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را به آنان تسليم نمايند » .
و همچنين در عام الفتح ( سنهء هشتم از هجرت ) كه رسول خدا مكّه را فتح كردند ، محلّ نزول خود را در محصّب قرار دادند ، و على هذا نزول در محصّب پس از وقوف به عرفات سنّتى است مرغوب و ممدوح .
و ليكن آنچه از روايات شيعه بر مىآيد ، اين سنّت ، براى كسانى است كه همانند رسول اللّه در نفر دوّم وارد مكّه مىشوند . « 1 » رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء را در محصّب بجاى آوردند : فهجع هجعة أو رقد رقدة « 2 » قدرى كوتاه به پشت خوابيده و استراحت كردند و خوابيدند . فلهذا سنّت است كه حاجى چون از منى مىآيد ، در مسجد حصباء كه همان محلّ نزول رسول اللّه در محصّب است ، قدرى به پشت استراحت كند ، و سپس به سوى مكّه برود .
در اين حال رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به حجّاج إذن در رحيل به بيت اللّه الحرام و طواف نساء يا وداع را دادند « 3 » ، و خود وجود مبارك با حضرت امير المؤمنين عليه السّلام و بى بى عالم : حضرت صدّيقه عليهما السّلام و حسنين و زينبين ، و ساير متعلّقات قبل از نماز صبح به بيت اللّه الحرام آمدند كه طواف بجاى آورند ، و نماز طواف را بگزارند .
امّ سلمة : زوج بزرگوار رسول خدا مىگويد : من كسالت داشتم و به رسول اللّه عرض كردم .
حضرت فرمود : تو طواف خود را در دنبال جمعيّت بر روى شتر انجام بده ! و
هامش
( 1 ) - « المحجة البيضاء » ج 2 ، ص 182 .
( 2 ) - « البداية و النهاية » ج 5 ، ص 206 .
( 3 ) - « البداية و النهاية » ج 5 ، ص 206 و ص 207 .