مقابل كلام رسُول خدا شما چه شكرى بجاى آورديد ؟ حضرت فرمود : بر آنچه خدا به من داده حمد او را نمودم و بر اين منصبى كه براى من اختيار كرده شكر او را بجاى آوردم و از آنچه به من عنايت كرده است زيادتى درخواست كردم . »
حموينى كه از بزرگان علماء عامّه است با سند متصّل خود نقل مىكند از جابر بن عبداللّه انصارى قالَ : كُنْتُ يَوْماً مَعَ النَّبِىِّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فى بَعْضِ حيطانِ الْمَدينَةِ وَ يَدُ عَلِىٍّ فى يَدِهِ ، فَمَرَرْنا بنَخْلٍ فَصاحَ النَّخْلُ : هذا محمّد سيّد الْأَنْبياءِ وَ هذا عَلىٌّ سيّد الْاوْصِياءِ وَ ابُو الْائِمَّةِ الطّاهِرينَ ، ثُمَّ مَرَرْنا بِنَخْلٍ فَصاحَ النَّخْلُ : هذا الْمَهْدِىُّ ، وَ هذَا الْهادى ، ثُمَّ مَرَرْنا بِنَخْلٍ فَصاحَ النَّخْلُ : هذا محمّد رَسُولُ اللّهِ ، وَ هذا عَلىٌّ سَيْفُ اللّهِ . فَالْتَفَتَ النَّبِىِّ الى عَلىٍّ فَقالَ : يا عَلىُّ سَمِّهِ الصَّيْحانِىَّ ، فَسُمِّىَ مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ الصَّيْحانِىَّ . « 1 »
« جابر گويد : روزى با حضرت رسُول اللّه در بعضى از باغهاى مدينه حركت مىكرديم و دست على در دست آن حضرت بود ، چون از كنار درخت خرمائى عبور كرديم آن درخت صدا زد : اين است محمّد سيّد پيمبران و اين است على سيّد اوصياء و پدر امّامان پاك ، چون به درخت خرماى ديگرى رسيّديم آن درخت صيحه زد : اين است مهدى و راه يافته و اين است هادى و راهنما ، و چون به درخت ديگرى رسيّديم آن درخت ندا كرد : اين است محمّد رسُول خدا و اين است على شمشير خدا . سپس حضرت رسُول اللّه به حضرت اميرالمؤمنين رو كرده گفتند : اين خرماها را صيحانى نام بگذار و آن درختها از آن روز به صيحانى ناميده شدند . »
و نيز حموينى با اسناد متصّل خود نقل مىكند از سعيد بن جبير از ابن عباس
قالَ : قالَ رَسُولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لِامِّ سَلَمَةَ : هذا اميرُ الْمُؤْمِنينَ وَ سيّد الْمُسْلِمينَ و وَصِيِّى وَ عَيْبَةُ عِلْمى وَ بابِىَ الَّذى اوتى مِنْهُ ، اخى فِى الدُّنيا وَ الْآخِرَةِ ، وَ مَعى فِى الَّسنامِ الْاعْلى ، يَقْتُلُ النّاكِثينَ وَ الْقاسِطينَ وَ الْمارِقينَ . « 2 »
« ابن عباس گويد : حضرت رسُول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به امّ سلمه فرمودند : اين است
هامش
( 1 ) « غاية المرام » ص 619 حديث دوازدهم و « نظم درر السمطين » ص 124 . و در « على و الوصية » ص 196 به بعد سه حديث با مختصر اختلافاتى از « ارجح المطالب » و « مناقب » خوارزمى و « فرائد السّمطين » نقل مىكند .
( 2 ) « غاية المرام » ص 620 حديث پانزدهم .