و بىبنيان .
روايات وارده در تفسير سورهء إخلاص
حضرت استاد ( قدّه ) در « بحث رِوائى » چنين آوردهاند :
« در كتاب « كافى » با إسناد خود از محمّد بن مُسلم از حضرت أبو عبد الله عليه السّلام روايت نموده است كه : يهوديان از رسول اكرم صلّى الله عليه و آله پرسيدند و گفتند :
انْسِبْ لَنَا رَبَّكَ ! « نسب و وصف پروردگارت را براى ما بيان كن ! »
رسول خدا صلّى الله عليه و آله سه روز توقّف كرده و پاسخشان را نمىدادند ، در اين حال سورهء
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
تا پايانش فرود آمد .
علّامه مىفرمايند : و من مىگويم : در كتاب « احتجاج » از حضرت امام عسكرى عليه السّلام آمده است كه پرسندهء اين قضيّه عبد الله بن صورِياى يهودى بوده است . و در بعضى روايات اهل سنّت است كه سائل عبد الله بن سَلام بوده است ، و اين سؤال را از حضرت در مكّه نمود و سپس ايمان آورد و ايمانش را مكتوم مىداشت . و در بعضى روايات آمده است كه جماعتى از مردم يهود از حضرت اين پرسش را نمودند . و در بسيارى از رواياتشان آمده است كه مشركين مكّه از رسول الله اين سؤال را كردند . و به هر حال مراد از نَسَب و نسبت عبارت است از وصف و نعت خداوند .
و در كتاب « معانى الاخبار » با إسناد خود از اصبغ بن نباته از حضرت علىّ عليه السّلام در ضمن حديثى نقل كرده است كه :
نِسْبَةُ اللَّهِ عَزّ وَ جَلَّ
قُلْ هُوَ اللَّهُ
. « نسبت خداوند عزّ و جلّ سورهء
قُلْ هُوَ اللَّهُ
است . »
هامش
- « ( جماعتى از جنّيان گفتند : ) و تحقيقاً بلند مرتبه است حَظّ و نصيب پروردگار ما . او براى خود نه زنى و نه فرزندى را نگزيده است . »