نموده است هيچ گرفتگى و حرج و تنگى نيست . آنست سنّت خداوند دربارهء پيامبرانى كه پيش از او آمدهاند ؛ و امر خدا پيوسته به قدر معيّن و اندازهاى محدود بوده است . »
5 -
تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً
. « 1 »
« پاك و تنزيه گرديده شده است آن كس كه فرقان را بر بندهاش تدريجاً نازل كرد تا ترساننده باشد جهانيان را ؛ آن كس كه از براى اوست پادشاهى و صاحب اختيارى آسمانها و زمين ، و براى خود فرزندى را اتّخاذ ننموده است ، و براى وى شريكى در حكمرانىاش نيست ، و تمام اشياء را او آفريده است ، پس آن اشياء را به قدر محدود و اندازهء معيّن اندازهبندى نموده است . »
6 -
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدى .
« 2 »
« به پاكى و پاكيزگى ياد كن اسم پروردگارت را كه عُلوّ و بلندىاش افزون است از همه ؛ آن كس كه موجودات را آفريد و تسويه فرمود آنها را ؛ و آن كس كه موجودات را اندازهبندى كرد ، و پس از آن در راه كمالشان سير داد و هدايت كرد » .
كلام راقى هِشام بن حَكَم در ردّ ثَنَويّه
بالجمله ، در اينجا كه مىخواهيم اين بحث را كه در ردّ و ابطال مذهب دَهريّون و مادّيّون و كمونيستها و ثَنَويّه و معتقدين به اصالة الوجود و الماهيّة معاً همچون شيخ أحمد احسائى بود خاتمه دهيم ، مناسب است گفتارى را از عالم
هامش
( 1 ) آيه 1 و 2 ، از سورهء 25 : الفرقان
( 2 ) آيات 1 تا 3 ، از سورهء 87 : الاعلى