والقويّ والشفاف والأقرب إلى واقع الفقه والرأي المبارك للمعصومين ( عليهم السلام ) هي حدود الأعلمية ومقاييس الأعلمية والمقصود من الأعلمية - بالمعنى الذي أوضحناه - لأن هذه الأمور تؤثر كثيراً في تقريب الذهن إلى فهم أهداف الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) وإلى فهم الأحاديث ويكون دورها في إصابة الواقع الشرعي أكثر من تلك الأبحاث العقلية الأصولية أو الفلسفية ، ومن تلك القواعد الأخرى البعيد بعضها عن مقاصدهم ( عليهم السلام ) إذ من الممكن أن هذه الأبحاث الفنية المعقدة تبعث في كثير من الأحيان إلى انحراف الذهن واعوجاجه والتوائه في الاستظهار من الرواية وفهمها . .
ما رأي سماحتكم في هذا الرأي ؟ مفصلين الإجابة ما أمكن وأعتذر عن طول السؤال . . . !
جمع من المؤمنين
15 جمادى الأولى 1425
بسمه تعالى :
إذا أردنا معرفة وجوب اشتراط الأعلمية في مرجع التقليد أو عدمه فلا بد أولا من تحديد متعلقها وموضوعها أي الأساس الذي تقاس الأعلمية في ضوئه ؛ لأن ( أعلم ) اسم تفضيل فلا بد أولًا أن نحدد المعيار الذي نجري فيه هذا التفضيل .
خطاب المرحلة — صفحة 651
مساهمون: الشيخ محمد اليعقوبي
ص٦٥١