جهة أخرى يتحدث عن معارضته لتدوين فقرات تعبر عن إرادة الشعب واختياره ، وهذا يعني أن أحد أهدافهم هو تغيير ثقافة هذا الشعب وطريقة حياته ونمط سلوكه وشكل النظام الذي يحكمه وهذا ما يأباه الشعب العراقي الأبي الغيور الملتزم .
3 - إن من حق كل شعب أن يثبّت في دستوره معالم حضارته وثقافته وتأريخه وتوجهاته في الحاضر والمستقبل ، وتجد ذلك واضحاً في دساتير كل الأمم فإنها ترسخ كل تلك القيم والمبادئ والمعالم ، والإسلام هو منبع ثقافة هذه الأمة وأساس حضارتها والصورة المشرقة لتأريخها ، فلماذا تمنع هذه الأمة دون غيرها من الأمم من ممارسة هذا الحق المشروع ؟ عجباً عجباً .
4 - إن الذي يخيف بريمر والغرب ليس كل الإسلام ، فإنهم يعلمون أن هذه الشريعة الإلهية هي نظام حضاري للحياة وفيه مقومات التجدد والإبداع والتكيّف ومواكبة المستجدات والانسجام مع تطورات الحياة ونموها وهو يلتقي مع المبادئ الإنسانية التي يتفق جميع البشر على أحقيّتها بل إليه ترجع ومنه تصدر ، فهو يحترم حرية المعتقد
( لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ )
( البقرة : 255 ) ولا يطلب من الآخرين إلا الاستماع إليه ، ثم هم أحرار في الاقتناع وعدمه ، وهو يكفل لهم أمنهم على كلا التقديرين
( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ )
( التوبة : 6 ) ، وهو منفتح على الحوار مع الآخرين
( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ )
( آل عمران : 64 ) ، ويقيم الحق
( وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ )
( الإسراء : 35 ) ، ويدعو إلى المساواة
( أَنِّي لا