( 102 ) وروى أبو بصير عن الصادق عليه السلام ، قال : ( إذا كنت إماما ،
فإنما التسليم ، أن تسلم على النبي ، وتقول : السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين ) ( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) .
( 103 ) وروى الشيخ في التهذيب عن أبي كهمس ، عن الصادق عليه السلام ،
قال : سألته ، إذا جلست للتشهد ، فقلت وأنا جالس : السلام عليك أيها النبي
ورحمة الله وبركاته انصراف هو ؟ قال : ( لا ، ولكن إذا قلت : السلام علينا
هامش
( 1 ) الوسائل ، كتاب الصلاة ، باب ( 2 ) من أبواب التسليم ، قطعة من حديث 8 .
( 2 ) ظاهر هذه الرواية دال على وجوب التسليم على النبي صلى الله عليه وآله قبل
التسليم المخرج من الصلاة . ودال على انحصار التسليم المخرج ، في هذه العبارة .
ودال على اختصاص ذلك بالامام . وفى كل منع لما يجئ ( معه ) .
( 3 ) لا خلاف في أن التسليم على النبي صلى الله عليه وآله ، آخر الصلاة
مندوب إليه ، وبه روايتان ، مع الاجماع ، وبعض المعاصرين صنف رسالة ، في عدم
استحبابه ، حملا للاخبار على التقية من غير حاجة إليه . وأما حصر التسليم ب ( السلام
علينا ) فهو موافق لما حكي عن الفاضل يحيى بن سعيد ، من وجوبها وتعيينها للخروج ،
ويوافق أيضا ما ذهب إليه المحقق وطائفة ، من التخيير بين الصيغتين ( السلام علينا ،
والسلام عليكم ) ، لكونه أحد الفردين . وذكره هنا لا يقدح في عدم ذكر الفرد الآخر ،
للدلالة عليه بغير هذا الحديث .
وأما من قال : إن الواجب المخرج ، هو ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) كما هو
المشهور ، فيحتاج إلى التأويل ، بالحمل على التسليم المستحب ، ليوافق ما بعده من الاخبار
( جه ) .