2 . المحصور
الفرض الأوّل : المحصور في عمرة مفردة ، ووظيفته أن يبعث هدياً ، ويواعد أصحابه - الذين بعث الهدي معهم - أن يذبحوه في وقت معيّن . فإذا جاء الوقت المتّفق عليه ، تحلَّل في مكانه . وفي هذا الزمان يمكن الاتّصال بهم بالهاتف ومعرفة وقت الذبح ، ثمّ يتحلّل بعده . ولا يتحلّل من النساء ، بل يبقى في مكانه ثمّ ينتظر الشفاء فيذهب إلى مكّة لأداء العمرة المفردة بنفسه ويتحلّل من النساء .
الفرض الثاني : المحصور في عمرة التمتّع ، فحكمه ما تقدّم في الفرض الأوّل ولكنه يتحلّل من النساء .
الفرض الثالث : أن يكون محصوراً في الحجّ ، فحكمه ما تقدّم في الفرض الأوّل إلّا أنّه لا يتحلّل من النساء ، حتّى يطوف ويسعى ويأتي بطواف النساء بعد ذلك . فيُطاف به محمولًا أو يُطاف عنه نيابة ويتحلّل من كلّ شيء .
الفرض الرابع : أن يكون محصوراً عن الوقوفين - عرفة والمزدلفة - أي لم يتمكّن من الوقوف بهما ، وهو في مكّة أو في طريقه إليهما ، فإنّ حجّه ينقلب إلى العمرة المفردة ، فيطوف ويسعى إن أمكنه ذلك أو يطاف به أو يطاف عنه ، وكذلك بالنسبة لطواف النساء ، ثمّ يتحلّل من كلّ شيء حتّى النساء .
المسألة 370 : إذ أُحصر وبعث بهديه وبعد ذلك خفّ المرض ، فإن ظنّ أو احتمل أنّه يتمكّن من اللحاق بالناس وإدراك أعمال الحجّ