وجود هذا المحلّ ، ولا تجلّيه له » « 1 » .
ولا يقال حينئذ : « يلزم أن يكون الحقّ مستكملًا بغيره » ، لأنّ هذا الشيء الذي له كالمرآة من جملة لوازم ذاته ومظاهرها ، التي هي ليست غيره مطلقاً ، بل من وجه عينه ومن آخر غيره . . . » « 2 » ، ولله درّ مَنْ قال :
سبحان من أظهر ناسوتُهُ * سرَّ سَنَا لاهوته الثّاقب
ثمّ بدا في خلقه ظاهراً * في صورة الآكل والشاربِ
مبدأ الغفلة
الغفلة عن الحقائق الحقّة والذهول عنها إنّما هي وليدة عاملين اثنين :
1 - عامل نظري .
2 - عامل عملي .
أمّا العامل النظري العلمي فهو عدم التصوّر والإدراك لذلك الشيء ، وذلك إمّا لنقصان في المدرك أو لمانع ، كما يمنع التقليد الأعمى والتعصّب لفكرة من النظر إلى أخرى .
وأمّا العملي فهو سوء السريرة والذنوب والمعاصي التي تحول دون الالتفات ، بل تدفع إلى الغفلة دفعاً .
هامش
( 1 ) الفصّ الآدمي من فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن عربي .
( 2 ) شرح فصوص الحكم : داود القيصري ، تحقيق : آية الله حسن حسن زادة الآملي ، الناشر : بوستان كتاب - قم ، الطبعة الأولى ، 1424 ه - : ج 1 ص 217 .