بعض تطبيقات قاعدة توثيق الناصبي غالباً وتوهين الشيعي مطلقاً
لقد وقفنا في فرصةٍ سابقة على بعض نماذج الشقّ الثاني من هذه القاعدة ، ووجدنا أن الطعن على من يميل للإمام علي ( ع ) ويتظاهر بمحبّته من الشهرة بمكان ، حتى اتّهم بذلك من لا يشكّ أحدٌ في انتسابه إلى غير فرق الشيعة كالحاكم النيسابوري والحافظ النسائي والحافظ العبسي وغيرهم .
في هذه الفقرة نودّ الحديث عن القسم الأوّل من هذه القاعدة وذكر بعض تطبيقات توثيقهم للنواصب . وبطبيعة الحال فإنّه ليس من غرضنا استيعاب تطبيقات ذلك ؛ فإنّه يحتاج إلى عملٍ منفرد لا يسعه هذا البحث المختصر ، وإنّما نكتفي بالإشارة لبعضها من باب التدليل فقط :
النموذج الأول : عمران بن حطّان السدوسي ( ت 84 ه - )
أدرك جماعة من الصحابة ، فروى عنهم ، وتزوّج بامرأة حسناء ليخرجها من عقيدة الخوارج فأُغرم بها وأدخلته فيهم ! كانت علاقته سيّئة بالحاكم ولاحقه الحجّاج وعبد الملك بن مروان ، فهرب إلى عُمان وفيها مات . كان شاعراً كبيراً من شعراء الخوارج ، مجاهراً بعقيدتهم ، وسننقل بعض أبياته الشهيرة في الإمام أمير المؤمنين علي ( ع ) .
ترجم له العديد من علماء الرجال والطبقات وذكر أخباره المؤرّخون ، ومما قاله الذهبي عنه : ( من أعيان العلماء ، لكنه من رؤوس الخوارج . حدّث عن : عائشة ، وأبي موسى الأشعري ، وابن عبّاس . وروى عنه : ابن سيرين ، وقتادة ، ويحيى بن أبي كثير ) « 1 » .
ومن شعره في مصرع علي رضي الله عنه :
هامش
( 1 ) الذهبي ، سير أعلام النبلاء ، مصدر سابق : ج 4 ، ص 214 .