يافتهاند معلول تصادف دانست و گفت كه اين مطالب بىاختيار بر زبان گويندهء قرآن جارى شده است ، همچنان كه نمىتوان آن را اثر اطلاعات آن زمان دانست ، زيرا در زمان نزول قرآن از اين علوم و اطلاعات اثرى نبود ، بلكه چارهاى جز اين نيست كه بگوييم : آفرينندهء جهان ، اين اطلاعات را در آن به كار برده است و از اين طريق برگى زرين بر برگهاى پر افتخار قرآن و تاريخ پيامبر اكرمه افزوده است .
ما در دو درس آينده به برخى ازمعجزات علمى قرآن كه با اكتشافات اخير و دانشهاى روز كاملًا مطابق است اشاره و آياتى را مطرح مىكنيم كه از نظر دلالت بر مقصود ، در نهايت استحكام و استوارى باشد و مورد تطبيق آيه نيزازقطعيات علوم امروزى و از مسائل ملموس و مشهور به شمار رود و از تطبيق آيات الهى بر فرضيههاى متزلزل و لرزان پرهيز مىكنيم ، زيرا مفاسد يك چنين تطبيقى بر كسى پوشيده نيست .
عقايد اسلامى (در پرتو قرآن، حديث و عقل) ( فارسى) — صفحة 398
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٣٩٨