تفسير شده است . هدف ، بيان فردى از آن مفهوم كلى است .
2 .
« فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَ زُوراً
« 1 » ؛
( گروهى كه مىگويند ، قرآن از جانب خدا نيست ) ستم و سخن بر خلاف حق آوردهاند » .
و اگر در تفاسير ، اين آيه به دروغ تفسير شده است ، در حقيقت ، تفسير به لازم است ، زيرا سخن متمايل از حق ، دروغ خواهد بود .
3 .
« وَ إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَ زُوراً
« 2 » ؛
آنان سخنى ناهنجار و بر خلاف حق مىگويند » .
بنابراين ، مقصود از « زور » در آيه ، تنها دروغ نيست ، بلكه مقصود ، كليهء معاصى و گناهان است كه همگى از محور حق منحرف مىباشند .
لفظ « شهادت » به معناى حضور است و مقصود از لفظ « لا يشهدون » ، همان پرهيز از حضور در مجلس معصيت است و در نتيجه ، معناى آيه ، اين مىشود كه بندگان خدا در نقاطى كه خدا را نافرمانى مىكنند ، حاضر نمىشوند .
چرا حضور در مجلس گناه حرام است ؟
در مراكز نظامى و صنعتى به خاطر پنهان داشتن اسرار جنگى
هامش
( 1 ) . فرقان ( 25 ) آيهء 4 .
( 2 ) . مجادله ( 58 ) آيهء 2 .