عربى با كدام ملاك ؟ ملاك زبان ، نژاد ، همسايگى ، چه چيزى ؟ وحدت ثغور يعنى اينكه مرزهاى كشورهاى اسلامى بايد محترم و محفوظ باشد . . . اين ديدگاه سياسى ايشان بود و مىگفت : اينها مىخواهند با شعار وحدت عربى دولت ايران را كنار بگذارند و ايران را از دايره كشورهاى اسلامى دور كنند . پدرم به وحدت اسلامى اعتقاد داشت . ( همان : 13 ) پدرم از سيستم حوزه انتقاد داشت ، مثلًا اين كه معلوم نيست طلبه چه وقت بايد به حوزه بيايد و تا چه مدت بايد در حوزه بماند . انتقاد ديگر در كتابهاى درسى بود . پدرم عقيده داشت كه آن كتابها نوعاً قديمىاند و بايد كتابهاى جديد نوشت . چون سبكها و روشها عوض شده . پدرم حتى شيخ عباس قوچانى را واداركرد كه جواهرالكلام را از نو تحرير كند و به شاگردان زبدهاش مىگفت : شما سيره نبوى شيعى بنويسيد و به قلم امروز ، چون سيرهها نوعاً از غيرشيعه است . مرحوم قاضى براى اين كار از علامه طباطبايى و ميرزاابراهيم شريفى خواست كه اين كار را انجام بدهند . البته خود آنها هم داوطلب بودند . ( همان : 12 ) همين نگرش بود كه شاگرد ديگرش مرحوم مظفر را وادار نمود تا كتابهايى چون اصول فقه و منطق مظفر را بنويسد و دانشكده فقه نجف را تأسيس نمايد . همكارى فرزندان مرحوم قاضى با آن دانشكده و شركت در برنامه آموزشى آن نيز نشانه تأييد علمى مرحوم قاضى از آن برنامههاست .
3 - 2 محتواى نامهها
موضوع و محتواى بيشتر نامهها در زمينه وضع اقتصادى خانواده است . درباره زندگى آكنده از فقر مرحوم آيت الله قاضى داستانها گفته شده و باور برخى از آنها بسيار دشوار است . علامه حسينى تهرانى مىنويسد : « مرحوم قاضى با وجود عائله