وهي : ك ل ل - ( ك ل س ) - ل ك ل ( ل ك س ) - ل ب س - ك س س .
شروط الشكل الثالث :
صورته : ( أ / ح ) و ( أ / ع ) إذن ( ع / ح ) ومثاله : كل مسلم تقي ، بعض المسلمين تجار ، بعض التجار أتقياء ، وعندما نطبق الشروط الماضية نستخلص في هذا الشكل شرطين :
1 - أن تكون المقدمة الصغرى ( الثانية ) موجبة لأنها لو جاءت سالبة فهل تأتي المقدمة الكبرى ( الأولى ) سالبة أيضا ؟ وإذا ينافي قاعدتنا السابقة ، وأن لا إنتاج بين سالبتين أو تأتي موجبة ، وإذا ، فهل تأتي النتيجة موجبة ( وهذا لا يمكن إذ القاعدة السابقة توجب أن تكون نتيجتها سالبة ) وإذا جاءت النتيجة سالبة ، فمعناها : أن الموضوع يستغرق في المحمول ، وهذا يستلزم بالتالي أن يكون منافيا للقاعدة ( إن الحد لا يستغرق في النتيجة إلا إذا كان مستغرقا في إحدى المقدمتين ) وذلك لأن المحمول في المقدمتين الكبرى والصغرى غير مستغرق لأنها من الشكل الأول .
2 - يجب أن تكون النتيجة جزئية والسبب ذات السبب الآنف الذكر ، إذ إنها لو كانت كلية ، لكان الموضوع مستغرقا في محمول ، النتيجة وهو في جملة موجبة والموجبة لا تستغرق في المحمول .
إذا لا يمكن تشكيل قياس من الشكل الثالث من ( ك ل ) و ( ك س ) ، ( لأنهما سالبتان ) ولا العكس ( ل ك ) ( س ك ) وتبقى الصور التالية : ك ك ب - ك ب ب - ب ك ب - ل ك س - ل ب س - س ك س .
شروط الشكل الرابع :
صورته : ( ح / أ ) و ( أ / ع ) . ع / ح .
مثاله : كل مسلم صادق ، ليس بصادق من يخلف الوعد ، إذن ليس من