الآخر أدباء أم لا ) فلا نعلم بالتالي : هل صحيح كل الناس أدباء أم لا ، بينما بالتأكيد السالبة الكلية ( ل ) كاذبة مثل : ( ليس من الناس بأديب ) أما السالبة الجزئية ( س ) فلا نعلم أمرها كذلك فلا نعلم هل صحيح ( بعض الناس ليسوا بأدباء ؟ ) .
إذا ، ( ب ) صادقة ، ( ك ) مجهولة ، ( ل ) كاذبة ، ( س ) مجهولة .
4 - إذا كانت الجزئية السالبة ( ب س ) صادقة مثل : ليس بعض الناس قادة ، فإن الكلية الموجبة ( ك ) كاذبة مثل : كل الناس قادة ، بينما الكلية السالبة ( ل ) مجهولة ، فلا نعلم هل صحيح ليس من الناس بقادة أم لا . . . ( وطبعا لم يذكر ذلك في متن القضية ) وكذلك الجزئية الموجبة ، فهي مجهولة أيضا فلا نعلم : هل ان بعض الناس قادة أم لا ؟ إذا ( ب س ) صادقة . ( ك ) كاذبة ( ل ) مجهولة ( ب ) مجهولة .
هذا عن القضايا الصادقة ويعرف منها القضايا الكذابة وعلاقتها بالصادقة وغيرها والجدول التالي يختصر ذلك :
إذا كانت :
1 - ( ك ) . . . كاذبة ، ( ل ) . . . مجهولة ، ( ب ) . . . مجهولة ، ( س ) . . . صادقة .
2 - ( ل ) . . . كاذبة ، ( ك ) . . . مجهولة ، ( ب ) . . صادقة ، ( س ) . . . مجهولة .
3 - ( ب ) . . . كاذبة ، ( ل ) . . . صادقة ، ( ك ) . . . كاذبة ، ( س ) . . . صادقة .
4 - ( س ) . . . كاذبة ، ( ك ) . . . صادقة ، ( ل ) . . . كاذبة ، ( ب ) . . . صادقة .
المنطق الإسلامي (أصوله ومناهجه) — صفحة 610
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٦١٠