« قُطُوف » به معناى ميوه و ثمر است كه به عنوان مثال ذكر شده و مقصود از آن « نعمت » است .
« دانيه » به معناى نزديك است . معنايش آن است كه هرطور ، هر وقت و هر كجا كه بخواهد از آن بهره بردارى خواهد كرد و نيز به معناى آن است كه به هر چه اراده كنند دست خواهند يافت . كلام الهى است :
؛
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَ هُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ
« 1 » كسانى كه از جانب ما خيرى به ايشان رسيد ، آنها از جهنم دورند . صداى سوختن آن را نمىشنوند و در هر آن چه كه دل خواهشان باشد جاودانه خواهند بود .
در مورد « ايّام خاليه » گفته شده است كه منظور از آن روزهايى است كه در آن روزه گرفته شده است . كلام الهى است :
؛
وَ حُورٌ عِينٌ إِلَّا قِيلًا سَلَاماً سَلَاماً
« 2 » و زنان سيهچشم زيبا صورت كه در بهاء و لطافت چون درّ و لؤلؤ مكنونند بر آنها مهيّاست . اين نعمتهاى الهى پاداش آن بهشتيان است . نه آن جا هيچ حرفى لغو و بيهوده شنوند و نه به يكديگر گناهى بربندند . هيچ جز سلام و تحيّت و احترام هم نگويند و نشنوند .
« حور » جمع حوراء است به معناى زن سفيد و نورانى كه ساق هايش از پشت هفتاد لباس هم پيداست .
« عين » جمع عين است . در اين جا منظور از آن زن زيباروى و گشاد چشم است .
هامش
( 1 ) . انبياء آيه 101 و 102 .
( 2 ) . واقعه ، آيه 22 - 26 .