« اذا زُلْزِلَتِ الْارْضُ زِلْزالَها وَ اخْرَجَتِ الْارْضُ اثْقالَها وَ قالَ الْانْسانُ ما لَها يَومَئِذٍ تُحَدّثُ اخْبارَها بِانَّ رَبَّكَ اوحى لَها » .
« 1 » « هنگامى كه زمين شديداً به لرزه در آيد و زمين بارهاى سنگينش را خارج سازد ، و انسان مىگويد : زمين را چه مىشود ؟ در آن روز زمين تمام خبرهايش را بازگو مىكند ( همانگونه كه ) پروردگارت به او وحى كرده است » .
همچنين از روايات فراوانى استفاده مىشود كه زمان انجام عمل نيز ، له يا عليه انسان شهادت مىدهد . علّامهء مجلسى - رضوان اللَّه عليه - اين روايات را در كتاب بحار الانوار ، نقل كرده است از آن جمله :
« قالَ الْصادِقُ عليه السلام : ما مِنْ يَومٍ يَأْتى عَلَى ابْنِ آدَم الّا قالَ ذلِكَ الْيَومُ يَابْنَ آدَم انَا يَومٌ جَديدٌ وَ انَا عَلَيْكَ شَهيدٌ فَافْعَلْ بِى خَيْراً وَ اعْمَلْ فِىَّ خَيْراً اشْهَدُ لَكَ يَومَ الْقِيامَةِ » . « 2 » « امام صادق عليه السلام فرمود : هيچ روزى بر انسان نمىگذرد مگر آنكه آن روز به انسان مىگويد : اى انسان من روزى جديد هستم و بر تو شاهد تو هستم پس در اين روز كلام خير بگو ، روز قيامت براى تو شهادت مىدهم » .
فصل سى و سوّم : تجسّم عمل
يكى از بحثهاى مربوط به معاد كه پاسخگوى بسيارى از شبههها و از بهترين مباحث مربوط به معاد است ، بحث « تجسّم عمل » است .
تجسّم عمل در قرآن كريم به سه گونه ، تصوير شده است كه يك نوع آن مربوط به دنياست و شكل ديگر آن مربوط به آخرت و نوع سوّم آن ، هم در دنيا و هم در آخرت وجود خواهد داشت :
1 ) نوع اوّل از تجسّم عمّل كه مربوط به اين دنياست ، آن است كه تمام اعمال ما ( خوب يا بد ) ، در زندگى اين دنيا تأثير دارد ، كارهاى نيك ما موجب پيدايش حيات طيّبه يعنى زندگى سالم و با ارزش مىشود و كارهاى بد ما موجب حيات همراه با خباثت يعنى زندگى ناسالم و بى ارزش
هامش
( 1 ) - زلزال / 5 - 1 .
( 2 ) - بحار الانوار ، ج 7 ، ص 325 ، باب 16 ، ح 20 .