المسألة 356 - يجب استمرار الوقوف من الظهر إلى المغرب ، لكن ليس كل ذلك ركناً في الحج ، بل صرف الوقوف ركن . فإن وقف ساعة أو لحظة من الوقت في عرفات أو جاء بعد الظهر وذهب قبل المغرب كان حجه صحيحاً وان عصى وكان مذنباً . فالركن أصل الوقوف فلو تركه عمداً كان حجه باطلًا ولا يكفى له الوقوف الاضطراري أي الوقوف ليلة العيد الا ضحى في عرفات .
المسألة 357 - من لم يدرك وقوف عرفات في الوقت المزبور أي بين الظهر والمغرب ، نسياناً أو للتأخير بغير عمد ، أو لاىّ عذر آخر ، وجب عليه الوقوف بعرفات في ليلة العيد الا ضحى ، في مقدار من الليل قبل الفجر ، بالنيّة وهذا وقوف اضطراري ولو تركه أيضاً عمداً بطل حجّه . لكن إذا لم يدرك ذلك أيضاً لعذر من الاعذار ثمّ أدرك وقوف مشعر ، الوقوف الاختياري أي بعد طلوع فجر يوم العيد صحّ حجّه . كما أنّه لو رأى أن الوقوف الاضطراري بعرفات يوجب ترك وقوف الاختياري بمشعر كان وظيفته الذهاب إلى مشعر لدرك الوقوف الاختياري بمشعر وصحّ حجّه .
المسألة 358 - لواتى ببعض وقوف اختياري عرفات وتركها قبل المغرب مرّ أنّه عصى لكن صحّ حجّه . ويجب
مناسك الحج والعمرة — صفحة 166
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٦٦