است فراتر از عمل در باب اجاره است ، و لذا فقهاء يكى از راهكارهاى شرعى « اجاره دادن منزل بدون ذكر مدت انقضاء اجاره » را استفاده از عقد جعاله مطرح كردهاند . صاحب جواهر مىفرمايد : اگر قرارداد را به صورت جعاله منعقد كنيم به اين صورت كه مستأجر به صاحب خانه بگويد : در هر ماهى كه مرا در خانهات اسكان دهى يك درهم جعل قرار مىدهم . بعيد نيست قرارداد صحيح باشد چرا كه در جعاله علم به بيشتر از اين مقدار لازم نيست . « 1 » آيت اللّه خويى نيز در تبيين سخن فوق مىفرمايد : در اين جا جعل به ازاء اذن از صاحبخانه است و جاى هيچ شكى نيست كه اذن عمل محترمى است كه از صاحبخانه صادر شده است .
و يا در بحث « ضمان ما لم يجب » فقهاء مسألهاى را مطرح نمودهاند كه از جهات بسيارى شبيه بحث مورد نظر ما است . به اين صورت كه يك كشتى با خطر غرق شدن مواجه است و شخصى به ديگرى مىگويد « الق متاعك في البحر وعلىَّ ضمانه » يعنى
هامش
( 1 ) - الشيخ محمّد حسن النجفى ، جواهر الكلام ، ( انتشارات دارالكتب الاسلاميه آخوندى ، قم ، چاپ سوم ، 1367 ) ، ج 27 ، ص 235 .