مىكنيم .
[ دوّم : جماع ]
دوّم از محرمات احرام : جماع است يعنى نزديكى كردن با زن ، و در اصل حرام بودن آن فرقى بين احرام عمره تمتّع و عمره مفرده و اقسام حجّ نيست . در عمره تمتّع پس از تقصير ، و در احرام حجّ و عمره مفرده پس از طواف نساء ، زن حلال مىشود ، و همچنين است حكم زن نسبت بحلال شدن شوهر بر او .
مسألهء 212 - اگر كسى در عمره تمتّع از روى علم و عمد با زن خود نزديكى كرد ، اگر بعد از فراغت از سعى باشد ، عمره او صحيح است و فقط كفّاره براو واجب مىشود و كفاره آن بنابر احتياط يك شتر است مطلقا ، چه ثروتمند باشد يا نه ، ولى اقوى فرق گذاشتن بين ثروتمند و غيره مىباشد ، يعنى اگر مىتواند يك شتر و اگر نمىتواند يك گاو و اگر نمىتواند يك گوسفند ذبح كند . و اگر پيش از فراغت از سعى باشد ، نيز عمرهاش صحيح است . كفّاره بدهد و عمره را تمام كند . ولى احتياطا در صورت وسعت وقت ، آن را پيش از حجّ اعاده نمايد و حجّ او صحيح است . و اگر نمىتواند عمره را اعاده نمايد چونكه وقت حجّ تنگ مىشود ، احتياطا يك حجّ به قصد آنچه وظيفه او است ، مردّد بين حجّ تمتّع و حجّ افراد بجا آورد ، و بعد يك عمره مفرده ، و در سال بعده عمره و حجّ تمتّع را اعاده نمايد .
مسألهء 213 - اگر محرم در حج ، پيش از وقوف بمشعر از روى علم و عمد با زن خود نزديكى كرد كفّاره آن بنابر احتياط يك شتر است مطلقا - ثروتمند باشد يا نه - ، گرچه تفصيل بين متمكن و غير متمكن اقوى است و بايد حجّ را تمام كند و سال بعد نيز آن را اعاده نمايد . هرچند حجّ مستحبّى باشد ، و اگر حجّ را تمام نكند در احرام باقى مىماند . و زن هم اگر در احرام بوده و به عمل راضى شده حكمش همين است ، و بايد تا آخر حج ، از يكديگر