اگر وقت ، تنگ شده باشد ، بنابر احتياط واجب حجّ افراد و پس از آن عمره مفرده بجا آورد و در سال بعد نيز عمره ، و حجّ تمتّع را بجا آورد . و همچنين است اگر عمره و حجّ را بعلل ديگرى باطل كرد .
مسألهء 164 - اگر بعضى از اركان عمره يا حجّ را بسبب رياء يا غير آن باطل كرد ، عمره يا حج او باطل مىشود ولى اگر محل جبران آن باقى است و آن را جبران كرد عملش صحيح مىشود هر چند بسبب رياء معصيت كرده است .
مسألهء 165 - اگر در اثر نداشتن مسأله يا غفلت ، بجاى نيّت عمره تمتّع نيّت حجّ تمتع كرد يا برعكس ، اگر نظرش اين بود كه همان عملى را كه خداوند ، اينك براو واجب كرده بجا آورد و همان را هم بجا آورد ، منتها در نامگذارى اشتباه كرده است عمل او صحيح است ، ولى بهتر است پس از توجّه ، نيّت را تجديد نمايد .
مسألهء 166 - اگر در اثر نداشتن مسأله يا غفلت ، گمان كرد حجّ تمتّع برعمره تمتّع مقدّم است پس در ميقات به قصد حجّ تمتّع احرام بست تا به عرفات و مشعر برود و پس از اتمام حج ، عمره را بجا آورد ، احرام او باطل است و بايد در ميقات احرام را تجديد نمايد ، و اگر از ميقات گذشته است بايد بميقات برگردد و اگر نمىتواند برگردد پس اگر در خارج حرم است از همانجا احرام را تجديد نمايد ، و اگر داخل حرم شده پس اگر مىتواند بخارج حرم برگردد و در خارج حرم ، احرام ببندد و اگر نمىتواند برگردد ، از همانجا احرام ببندد . و در همه اين صورتها بنابر احتياط به مقدارى كه مىتواند به عقب برگردد و سپس احرام ببندد .
دوم از واجبات احرام : پوشيدن دو جامه احرام است كه يكى را ازار ( لنگ ) و ديگرى را رداء ( عباءت چيزى كه بردوش
احكام و مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 75
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٧٥