و اگر نمىتواند بميقات برگردد يا وقت حجّ مىگذرد اگر هنوز داخل حرم نشده از همانجا احرام ببندد . و اگر داخل حرم شده و مىتواند براى احرام بخارج حرم برگردد ، بايد برگردد و اگر نمىتواند برگردد از همانجا احرام ببندد ، هرچند وارد مكّه شده باشد . و در همه اين صورتها بنابر احتياط به مقدارى كه مىتواند ، به عقب برگردد و سپس احرام ببندد و اين احتياط تا جائى كه ممكن است ترك نشود بخصوص نسبت بزن حائض .
مسألهء 156 - اگر زن حائض از روى ندانستن مسأله ، گمان مىكرد نمىتواند در حال حيض احرام ببندد و بدون احرام از ميقات عبور كرد حكم او حكم مسأله سابق است .
مسألهء 157 - اگر كسى قصد عمره يا حجّ نداشت و براى كارى بدون احرام از ميقات عبور كرد و پس از انجام كار خود فهميد مستطيع بوده است يا فعلا مستطيع شد يا مثلا طفل ، بالغ شد و تصميم گرفت عمره و حجّ بجا آورد ، اگر مىتواند و وقت تنگ نيست بايد براى احرام بميقات برگردد ، و اگر نمىتواند بنا بر مشهور حكمش حكم مسأله سابق است . و ظاهرا همين صحيح است .
مسألهء 158 - اگر شخص مستطيع با توجّه و از روى علم و عمد بدون احرام از ميقات عبور كرد ، پس اگر مىتواند بايد به ميقات برگردد و از آنجا احرام ببندد و حجّ و عمره او صحيح است . و اگر نميتواند به ميقات برگردد ، بنابر اقوى وقت عمره و حجّ او گذشته است و بايد در سال بعد ، حجّ بجا آورد ، هرچند خوب است مطابق مسأله سابق عمل كند و در سال بعد نيز حجّ خود را اعاده نمايد .
مسألهء 159 - كسانى كه در اين زمانها با هواپيما بجدّه وارد مىشوند چون جده ميقات نيست بايد سعى كنند بيكى از ميقاتها
احكام و مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 69
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٦٩