و بعدا آن مجتهد فوت نمود و فعلا از مجتهدى تقليد مىكند كه رجوع بكفايت را شرط مىداند و الآن همه شرائط استطاعت و از جمله مقدار كفايت را دارا است ، احتياط مستحبى است كه حج خود را اعاده كند مگر اينكه مجتهد فعلى بقاء بر تقليد ميّت را جائز بداند و مقلد هم باقى بماند ولى اقوى صحت حج سابق است و اعاده لازم نيست .
مسألهء 70 - كسى كه احتمال مىدهد حجّى كه در سالهاى پيش انجام داده صحيح نبوده يا مثلا مستطيع نبوده است و فعلا شرائط استطاعت را دارا است و مىخواهد احتياط كند ، مىتواند در نيّت خود قصد مطلق امر - بدون قيد واجب يا مستحب - كند و مىتواند قصد حج احتياطى كند .
مسألهء 71 - كسى كه حج واجب خود را انجام داده است ، مىتواند حج خود را احتياطا اعاده كند ، ولى اعاده حج ، كفايت از اعاده اجزاء حج - در صورت صحت حج و بطلان اجزاء آن - نمىكند ، بلكه بايد خود آن جزء را - در صورتى كه فقط جزء حج ، باطل شده باشد كه در مسائل آينده معلوم خواهد شد - تدارك كند .
مسألهء 72 - اگر كسى مستطيع بود و به قصد عمره تمتع محرم شد و پس از ورود در حرم « 1 » از دنيا رفت ، حج و عمره از او ساقط مىشود به شرط اينكه در منطقه حرم از دنيا رفته باشد ، چه قبل از اعمال عمره باشد يا در وسط عمره و يا بعد از آن ، ولى اجراء اين حكم در غير عمره تمتّع و حجّة الاسلام محل اشكال است . و اگر پيش از احرام يا پيش از ورود در حرم از دنيا برود اگر از سابق ، حج براو واجب و ثابت شده بايد براى او نائب بگيرند و
هامش
( 1 ) بنابر آنچه گفته شده : حدّ حرم از جانب شمال مكّه ، « مسجد تنعيم » با فاصله 6 كيلومتر تا مسجد الحرام و از جانب جنوب ، محلّى بنام « اضائة لبن » با فاصله 12 كيلومتر تا مسجد الحرام و از جانب شرق « جعرانه » با فاصله 30 كيلومتر و از جانب غرب « حديبيّه » با فاصله 48 كيلومتر مىباشد .