قطع تلبيه استفاده شود كه اجمالا حدود مكه آن زمان ، مورد توجّه بوده است . ولى ظاهرا لازم نيست رعايت اين احتياط شود ، حديث مزبور در خصوص تلبيه است ولى در احرام حج از حديث عمرو بن حريث عموميت محل احرام استفاده مىشود . و بهر حال اگر احرام از مكّه ميسّر نيست از هرجا ممكن است بايد محرم شود .
مسألهء 493 - پس از انجام عمره تمتّع به احتياط واجب بايد انسان در مكه بماند و خود را گرو حج بداند مگر اينكه ناچار باشد از مكّه خارج شود ، و در اين صورت بايد احرام حج ببندد و با احرام حج از مكّه خارج شود ولى اگر فرضا بدون حاجت و بدون احرام ، خارج شد و پس از يكى دو روز برگشت و در مكّه احرام حج بست احرام و حج او صحيح است .
مسألهء 494 - پس از تمام شدن عمره تمتع لازم نيست فورا احرام حج ببندد بلكه اجمالا وقت آن وسعت دارد ، و ميتواند تأخير اندازد تا وقتى كه بتواند وقوف اختيارى عرفات را در ظهر روز نهم ذىحجّة درك نمايد ولى پس از آن ، تأخير جائز نيست . و اولى و احوط اين است كه احرام حج در روز هشتم ذىحجّة واقع شود و بهتر است بعد از نماز ظهر باشد ولى مقدّم داشتن برآن مخصوصا براى افراد پير و مريض و بخصوص تا سه روز قبل ، بى اشكال است .
مسألهء 495 - اگر احرام حج تمتّع را فراموش كرد يا در اثر ندانستن مسأله ترك كرد و به منى يا عرفات رفت هروقت متوجّه شد بايد برگردد و در مكّه محرم شود . و اگر نميتواند به مكّه برگردد به احتياط واجب به مقدارى كه ميتواند برگردد ، و اگر نميتواند يا وقت تنگ است از همانجا احرام ببندد هرچند در عرفات باشد يا در مشعر . و اگر پس از اتمام حج ، متوجه شد ،
احكام و مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 168
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٦٨