را به قصد قربت و با خلوص نيّت براى خدا بجا آورد ، و اگر به قصد رياء يا مقاصد ديگر ، آن را بجا آورد باطل است .
مسألهء 463 - در سعى ، بايد در نيّت معيّن كند كه براى عمره تمتّع است يا حج يا عمره مفرده .
مسألهء 464 - در سعى ، پوشاندن عورت و پاك بودن بدن و لباس و طهارت از حدث ، معتبر نيست . پس ميتواند بى وضوء يا به حال جنابت يا حيض يا نفاس ، سعى را بجا آورد ، هرچند خوب است تا جائى كه مىتواند پاك و با وضوء باشد .
مسألهء 465 - سعى ، يكى از اركان عمره و حج است مانند طواف ، پس اگر عمدا آن را ترك كند تا زمانى كه تدارك آن ممكن نباشد ، عمره و حج او باطل است هرچند از روى ندانستن مسأله باشد . و اگر آن را فراموش كرد ، هروقت يادش آمد بايد آن را بجا آورد . و اگر برگشتن به مكه براى او حرج و مشقّت دارد ، بايد براى خود ، نائب بگيرد تا سعى را بجاى او بجا آورد ، و عمره و حج او صحيح است .
مسألهء 466 - واجب است سعى را پس از طواف و نماز طواف بجا آورد و اگر عمدا آن را پيش از طواف يا نماز طواف بجا آورد بايد آن را بعد از نماز طواف از سر گيرد . و اگر از روى فراموشى ، سعى را جلو انداخت به احتياط واجب پس از طواف و نماز آن ، سعى را اعاده نمايد .
مسألهء 467 - اگر بيمارى را بدوش گرفت تا او را ، سعى دهد و براى خودش نيز نيّت سعى كرد ، سعى هردو صحيح است .
مسألهء 468 - اگر كسى به هيچگونه حتّى سواره نتواند سعى را بجا آورد بايد نائب بگيرد تا سعى را بجاى او بجا آورد و عمره و حجّش صحيح است .
مسألهء 469 - پس از نماز طواف ، لازم نيست فورا و بلافاصله
احكام و مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 154
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٥٤