و صبر كند تا پاك شود . و در مسأله چند صورت است :
اوّل : اينكه چهار شوط از طواف را انجام داده باشد ، در اين صورت آنچه انجام داده صحيح است و بايد پس از پاك شدن ، آن را تكميل نمايد و پس از آن ، نماز و سعى را بجا آورد . و اگر در احرام عمره تمتّع است ، و مىترسد وقوف به عرفات را درك نكند ، بايد سعى و تقصير را بدون تكميل طواف بجا آورد و براى حج ، محرم شود و پس از پاك شدن ، بنابر احتياط واجب ، اول باقيمانده طواف عمره را با نماز آن بجا آورد ، و پس از آن ، طواف حج را ، و همچنين است اگر پس از طواف و پيش از نماز طواف ، حائض يا نفساء شود . يعنى طوافش صحيح است و فقط نماز آن را پس از پاكى بخواند .
دوم : اينكه پيش از انجام نصف طواف باشد ، در اين صورت بنابر اقوى ، طواف او باطل است اگر وقت دارد ، بايد صبر كند و اگر وقت تنگ شده و مىترسد وقوف به عرفات را درك نكند ، بايد نيّت خود را به حج افراد برگرداند و پس از تمام شدن حج ، يك عمره مفرده بجا آورد .
سوم : اينكه از نصف حقيقى گذشته ، ولى چهار شوط تمام نشده است : در اين صورت پس از پاك شدن بنابر احتياط ، طواف سابق را تمام كند و نماز آن را نيز بخواند و دوباره آنها را از سر گيرد . و يا همانطور كه قبلا گفتيم يك طواف كامل بنيّت اعم از تام يا تتميم قبلى انجام دهد و سپس نماز طواف بخواند . و اگر وقت تنگ شده و مىترسد وقوف را درك نكند ، بنابر اقوى مانند صورت دوم ، نيّت خود را به حج افراد برگرداند .
چهارم : اينكه يقين دارد كه در آينده نيز قدرت طواف با طهارت را ندارد ، مثل اينكه مىداند كاروان او فرصت نمىدهند كه او تا زمان پاك شدن و انجام طواف در مكه بماند ، در اين صورت
احكام و مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 130
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٣٠